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- 21:00 14 mar 2025 Hadiz del Juicio del Imam Ali (P) sobre la disputa por un hijo varon (hist. | editar) [6747 bytes] Rezvani (discusión | contribs.) (Página creada con «{{text start}} {{question}} ¿Es correcto el hadiz del juicio del Imam Ali (P) sobre la disputa por un hijo varón? {{question end}} {{answer}} '''El hadiz del juicio del Imam Ali (P) sobre la disputa por un hijo varón''' es correcto y auténtico en cuanto a su cadena de transmisión. Según esta narración, dos concubinas discutieron sobre cuál de ellas tenía un hijo varón y cuál una hija. El Imam Ali (P) dictaminó que el hijo varón pertenecía a la que tuvier…»)
- 20:07 14 mar 2025 El terror de la tumba (hist. | editar) [6973 bytes] Rezvani (discusión | contribs.) (Página creada con «{text start}} {{question}} ¿Qué es "Hol'e Matla'"? {{question end}} {{answer}} '''Hol'e Matla'''' (en árabe: هَوْل المُطَّلَع) o '''El terror de la tumba''' es una expresión en súplicas y narraciones cuyo significado se ha entendido como el terror de la tumba. Algunos también han presentado "Hol'e Matla'" como un lugar elevado que aparentemente tiene supervisión y control sobre todas las acciones humanas desde arriba. Algunos también han interpr…»)
- 16:18 14 mar 2025 Súplica de Iftitah (hist. | editar) [6194 bytes] Rezvani (discusión | contribs.) (Página creada con «{{text start}} {{question}} ¿De quién es el Súplica de Apertura y cuál es su contenido? {{question end}} {{answer}} La '''súplica de Iftitah''' (en árabe: '''دعاء الافتتاح''' ) o '''Súplica de apertura''' es una súplica con una cadena de transmisión auténtica del Imam Zaman (que Dios apresure su aparición), quien recomendó a los chiítas recitar esta súplica cada noche del mes de Ramadán.…») originalmente creado como «Súplica de apertura»
- 15:42 14 mar 2025 El conocimiento que no es digno de ser aprendido no tiene utilidad (hist. | editar) [6082 bytes] Rezvani (discusión | contribs.) (Página creada con «{{text start}} {{question}} "El Imam de los Creyentes (P) en la carta 31 de Nahj al-Balagha le aconseja al Imam Hassan Mujtaba: 'Sabe que el conocimiento que no es beneficioso no tendrá utilidad, y el conocimiento que no es digno de ser aprendido no tiene utilidad', ¿qué conocimientos no tienen utilidad y no está permitido aprenderlos?" {{question end}} {{answer}} '''El conocimiento que no es digno de ser aprendido no tiene utilidad''' es parte del discurso del …»)
- 14:59 14 mar 2025 Comparación de la Muerte con un Viaje en las Palabras del Imam Ali (P) (hist. | editar) [3587 bytes] Rezvani (discusión | contribs.) (Página creada con «{{text start}} {{question}} Se ha expresado una narración del Imam Ali (P) sobre la muerte con este contenido: "Tu ser querido se ha ido de viaje, y la diferencia con otros viajes es que ya no regresará, y ustedes deben ir hacia él". Explique esta narración. {{question end}} {{answer}} El Imam Ali (P) en un hadiz ha comparado la muerte con un viaje sin retorno; un viaje para el cual no hay retorno para el viajero, y son los seres humanos vivos quienes viaj…»)
- 17:34 13 mar 2025 Adaptación de las leyes islámicas a las exigencias y requisitos del tiempo y el lugar (hist. | editar) [19 056 bytes] Rezvani (discusión | contribs.) (Página creada con «{{text start}} {{question}} ¿Cómo pueden las reglas islámicas relacionadas con hace 1400 años ser compatibles con los requisitos de tiempo y lugar? {{question end}} {{answer}} El iŷtihad dinámico es una de las características más importantes de la jurisprudencia chiíta; la posibilidad de adaptar la jurisprudencia a los requisitos de tiempo y lugar, mientras se mantiene estable y eterna, es una característica única de la jurisprudencia chiíta; esta caracter…»)
- 16:43 13 mar 2025 Sura Al-Ahzab (hist. | editar) [14 714 bytes] Rezvani (discusión | contribs.) (Página creada con «{{text start}} {{question}} ¿De qué temas y asuntos trata la Sura Al-Ahzab? {{question end}} {{answer}} La Sura Al-Ahzab fue revelada en Medina y es la trigésima tercera sura del Corán, con 73 versículos. Una parte importante de esta sura trata sobre el relato de la Batalla de Al-Ahzab (la Trinchera), donde los judíos se aliaron con los idólatras de La Meca y otras tribus contra los musulmanes. En esta sura, también se mencionan reglas jurisprudenciales islám…»)
- 18:23 12 mar 2025 Tipos de revelación divina al Profeta (PBD) (hist. | editar) [5024 bytes] Rezvani (discusión | contribs.) (Página creada con «{{text start}} {{question}} Aunque el rango del ultimo Profeta (PBD) es más alto que el de todos los profetas, ¿por qué Dios Todopoderoso no se dirigió a él directamente al revelar la revelación y los versículos coránicos, como lo hizo con Moisés (la paz sea con él), y comisionó a Gabriel para que los transmitiera? {{question end}} {{answer}} Se revelaron varios tipos de revelación al Profeta (PBD), y no fue solo a través de Gabriel. Al comienzo de la pro…»)
- 18:05 12 mar 2025 La posibilidad de demostrar la existencia de Dios con argumentos racionales y lógicos (hist. | editar) [7253 bytes] Rezvani (discusión | contribs.) (Página creada con «{{text start}} {{question}} ¿Es posible la existencia de Dios? ¿Es correcta la afirmación de que Dios no puede ser probado con pruebas racionales y lógicas? {{question end}} {{answer}} La posibilidad de probar a Dios con pruebas racionales y lógicas ha sido discutida por los teólogos. Algunos han expresado dos razones para la imposibilidad de probar a Dios con pruebas racionales y lógicas: la evidencia de la existencia de Dios Todopoderoso en la naturaleza y la…»)
- 17:53 12 mar 2025 Lista de características de los hipócritas en el Corán (hist. | editar) [9585 bytes] Rezvani (discusión | contribs.) (Página creada con «{{text start}} {{question}} ¿Qué signos y características ha descrito el Sagrado Corán para la hipocresía y el hipócrita? {{question end}} {{answer}} El Corán ha descrito los signos y características individuales y sociales de la hipocresía y el hipócrita. Los signos individuales del hipócrita en el Corán incluyen: pereza en la oración e hipocresía; discrepancia entre palabras y acciones; alejamiento de Dios y el Mensajero (PBD); apariencia externa ador…»)
- 17:43 12 mar 2025 Bahira (hist. | editar) [4935 bytes] Rezvani (discusión | contribs.) (Página creada con «{{text start}} {{question}} Algunos dicen que el Mensajero de Dios, en un viaje a Siria, se encontró con un monje cristiano llamado Bahira y aprendió el Corán de él, o que él tuvo un papel efectivo en el origen de la religión del Islam. ¿Es correcta esta afirmación? {{question end}} {{answer}} Bahira era un monje cristiano que se encontró con Abu Talib y Mahoma (la paz sea con él) en su viaje comercial a Siria. Bahira les enfatizó que Mahoma no era una per…»)
- 16:53 12 mar 2025 Las señales del chiita según el Imam Hasan al-Askari (hist. | editar) [7693 bytes] Rezvani (discusión | contribs.) (Página creada con «{{text start}} {{question}} En narraciones del Imam Hasan Askari (P), se mencionan las señales del verdadero chiíta. ¿En qué fuente se encuentran estas narraciones? {{question end}} {{answer}} Las señales del chiíta, desde la perspectiva del Imam Hasan Askari (P), se han establecido diferenciando entre el chiíta y el amante de Ahl al-Bayt (P), y presentando algunas características prácticas para el chiíta. Según algunos investigadores, el chiíta imamí es…»)
- 19:55 11 mar 2025 Los suníes y la excomunión (takfir) de los chiíes (hist. | editar) [9873 bytes] Rezvani (discusión | contribs.) (Página creada con «{{text start}} {{question}} ¿Consideran las cuatro escuelas sunitas a los chiítas imamíes como infieles? {{question end}} {{answer}} En el pensamiento de los eruditos sunitas, existen diversas opiniones sobre los chiítas. Muchos de ellos consideran a los chiítas como musulmanes y han presentado razones en sus obras que demuestran su aceptación dentro del marco del Islam. Por ejemplo, la narración de transmisores chiítas en los libros sunitas y la aceptación…») originalmente creado como «Consideracion de sunitas a los chiítas como infieles»
- 19:31 11 mar 2025 La guerra y la yihad desde la perspectiva del Imam Ali (hist. | editar) [13 959 bytes] Rezvani (discusión | contribs.) (Página creada con «{{text start}} {{question}} ¿Cuáles son las características de la guerra y la yihad desde la perspectiva del Imam Ali (P)? {{question end}} {{answer}} El motivo divino y estar en el camino de Dios se consideran las características principales de la guerra y la yihad en la visión del Imam Ali (P). Según el consejo del Imam, los muyahidines no deben involucrar rencores personales en la lucha contra el enemigo. El Imam (P) consideraba la guerra como el último rec…») originalmente creado como «Características de la guerra desde la perspectiva del Imam Ali (P)»
- 18:28 11 mar 2025 La cuerda de Allah en el Corán (hist. | editar) [9135 bytes] Rezvani (discusión | contribs.) (Página creada con «{{text start}} {{question}} ¿Cuál es el significado del "hilo de Dios" mencionado en el versículo 103 de la sura Al Imran en el Sagrado Corán? {{question end}} {{answer}} "Habl Allah" significa el hilo divino. En el Corán se dice que se aferren al "Habl Allah" y lo tomen. Los exegetas han considerado el Corán y la religión como los principales ejemplos del "Habl Allah". También se han mencionado otros ejemplos del "Habl Allah", incluyendo: Ahl al-Bayt (la fa…») originalmente creado como «"Hilo de Dios" mencionado en el versículo 103 de la sura Al Imran»
- 17:54 11 mar 2025 Requisitos del sucesor del Profeta (PBD) (hist. | editar) [14 162 bytes] Rezvani (discusión | contribs.) (Página creada con «{{text start}} {{question}} ¿Cuáles son las condiciones que los chiitas y los sunitas consideran necesarias para el sucesor del Profeta (PBD) y cuáles son las diferencias entre estas dos sectas al respecto? {{question end}} {{answer}} Khwaja Nasir al-Din al-Tusi, entre los teólogos chiitas, ha expresado las características necesarias del Imam de manera integral en el "Tratado de la Imama" y ha enumerado ocho atributos principales que incluyen la infalibilidad, el…») originalmente creado como «Condiciones necesarias para el sucesor del Profeta (PBD)»
- 19:59 10 mar 2025 Profeta Juan (P) (hist. | editar) [16 622 bytes] Rezvani (discusión | contribs.) (Página creada con «{{text start}} {{question}} ¿Quién fue el Profeta Yahya (Juan el Bautista)? {{question end}} El Profeta Yahya (Juan el Bautista) es uno de los profetas divinos e hijo del Profeta Zacarías. Yahya nació cuando su padre, Zacarías, en su vejez, le pidió a Dios un hijo, y Dios respondió a su oración y él nació. El nombre Yahya le fue dado por Dios. El nombre de Yahya se menciona cinco veces en el Corán. Se mencionan títulos y descripciones especiales sobre él…») originalmente creado como «Profeta Yahya»
- 18:27 10 mar 2025 Tipos de guerra en el Islam (hist. | editar) [8386 bytes] Rezvani (discusión | contribs.) (Página creada con «{{text start}} {{question}} ¿Qué tipos tiene la guerra en el Islam? {{question end}} {{answer}} La yihad en el Islam tiene tipos, que la mayoría de ellos están condicionados al permiso del Imam infalible o su sucesor. La yihad a veces es contra enemigos internos; incluyendo la yihad con los rebeldes y los hipócritas, y a veces es contra enemigos externos, que han considerado de estos casos la yihad con los idólatras e infieles. La yihad liberadora, o en otra in…»)
- 19:51 9 mar 2025 Y quien confía en Allah, Él le es suficiente (hist. | editar) [10 994 bytes] Rezvani (discusión | contribs.) (Página creada con « {{text start}} {{question}} ¿En qué versículo se encuentra "Quien confíe en Dios tendrá suficiente con Él"? {{question end}} {{answer}} '''Y quien confíe en Dios tendrá suficiente con Él''' (en árabe: "وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ" es parte del versículo 3 de la Sura At-Talaq, y significa "Y quien confía en Dios, Él le basta". En la interpretación de esta frase, se ha dicho que quien co…») originalmente creado como «Y quien confíe en Dios tendrá suficiente con Él»
- 19:24 9 mar 2025 Barzaj (hist. | editar) [6352 bytes] Rezvani (discusión | contribs.) (Página creada con «{{text start}} {{question}} ¿Qué es el Barzaj? {{question end}} {{answer}} El '''Barzaj''' se considera un reino que comienza con la muerte de la persona y continúa hasta el Día del Juicio Final. El mundo del Barzaj tiene diferencias con el Juicio Final, incluyendo que en el Barzaj existe un cuerpo similar (etéreo) mientras que en el Juicio Final existe la resurrección física. Asimismo, se considera que la intercesión de los Imames solo existe en el Juicio Fin…»)
- 18:21 9 mar 2025 Características del sionismo (hist. | editar) [8788 bytes] Rezvani (discusión | contribs.) (Página creada con «{{text start}} {{question}} ¿Qué características tienen los sionistas? {{question end}} {{answer}} Se considera que las características del sionismo son el racismo, el amor al dinero y la acumulación de riqueza a través de medios ilícitos, y la usurpación de tierras para obtener dominio político sobre los territorios de otros pueblos. Los sionistas consideran a los judíos como un pueblo superior con virtud y honor, y a los demás como inferiores, odiosos y…»)
- 18:17 9 mar 2025 La mención de "y apresura su alivio" (hist. | editar) [3187 bytes] Rezvani (discusión | contribs.) (Página creada con «{{text start}} {{question}} ¿El recitar "Wa 'ajjil farajahum" después de las salutaciones (salawat) proviene de los Imames? {{question end}} {{answer}} El recitar '''Wa 'ajjil farajahum''' (y apresura su alivio/apertura) después de las salutaciones está mencionado en narraciones islámicas confiables. Los eruditos, basándose en estas narraciones, consideran recomendable decirlo después de las salutaciones. == El recitado de "wa 'ajjil farajahum" en las narrac…») originalmente creado como «Wa 'ajjil farajahum»
- 17:39 9 mar 2025 Y no os espiéis unos a otros (hist. | editar) [9156 bytes] Rezvani (discusión | contribs.) (Página creada con «{{text start}} {{question}} ¿En qué versículo del Corán aparece "Wa la tajassasu" y qué significa? {{question end}} {{answer}} "Wa la tajassasu", que significa "abstenerse de espiar la vida de los demás", es parte del versículo 12 de la sura Al-Hujurat (Las Habitaciones Privadas). En este versículo se ordena evitar las malas sospechas, espiar la vida de los demás y la murmuración. Los intérpretes han dicho que la mala sospecha es un factor que lleva a la…») originalmente creado como «Wa la tajassasu»
- 16:07 9 mar 2025 El hadiz "El vecino antes que la casa" (hist. | editar) [8016 bytes] Rezvani (discusión | contribs.) (Página creada con «Pregunta ¿Es el hadiz conocido como el hadiz "el vecino, luego la casa" válido desde el punto de vista de la cadena de transmisión y es correcto desde el punto de vista conceptual? "El vecino, luego la casa" es una narración atribuida a Fátima Zahra (P), en la que se hace referencia a la importancia de la posición del vecino y de los demás al orar antes de prestar atención a uno mismo. Aunque esta narración es débil desde el punto de vista de la cadena de tr…») originalmente creado como «Hadiz "el vecino, luego la casa"»
- 15:02 9 mar 2025 Murmuración (hist. | editar) [7681 bytes] Rezvani (discusión | contribs.) (Página creada con «Pregunta: ¿Qué es la murmuración? Hablar mal de otros (murmurar/difamar) consiste en mencionar a una persona ausente con algo que no le agrada y que, según la costumbre, se considera un defecto para ella, mientras que el murmurador lo hace con la intención de menospreciar y censurar a esa persona. Si lo que se dice no es verdad, no es murmuración, sino calumnia, y si es en presencia de la persona, tampoco es murmuración, sino que puede considerarse un insulto h…»)
- 19:59 27 feb 2025 Los Ramas de la Religión (Furūʿ al-Dīn) (hist. | editar) [11 226 bytes] Seyedmjmj (discusión | contribs.) (ابرابزار)
- 14:40 27 feb 2025 La palabra Chiíta en el Corán (hist. | editar) [9667 bytes] Seyedmjmj (discusión | contribs.) (ابرابزار)
- 13:58 27 feb 2025 Rencor (hist. | editar) [6264 bytes] Seyedmjmj (discusión | contribs.) (ابرابزار)
- 13:21 27 feb 2025 El Mus'haf de Fátima (P) (hist. | editar) [10 400 bytes] Seyedmjmj (discusión | contribs.) (ابرابزار)
- 12:22 27 feb 2025 La infinitud de Dios (hist. | editar) [7623 bytes] Seyedmjmj (discusión | contribs.) (ابرابزار)
- 11:56 27 feb 2025 El Qadha y el Qadar (hist. | editar) [6192 bytes] Seyedmjmj (discusión | contribs.) (ابرابزار)
- 01:41 25 feb 2025 La Caridad en el Corán (hist. | editar) [13 564 bytes] Seyedmjmj (discusión | contribs.) (ابرابزار)
- 01:03 25 feb 2025 El fenómeno del takfir en la sociedad islámica (hist. | editar) [12 556 bytes] Seyedmjmj (discusión | contribs.) (ابرابزار)
- 00:41 25 feb 2025 Las súplicas del Profeta Ibrāhīm (P) en el Corán (hist. | editar) [9940 bytes] Seyedmjmj (discusión | contribs.) (ابرابزار)
- 22:58 24 feb 2025 Las súplicas del Profeta Moisés (P) en el Corán (hist. | editar) [5951 bytes] Seyedmjmj (discusión | contribs.) (ابرابزار)
- 23:50 20 feb 2025 El Imam Mahdi (P) en las Creencias de los Sunitas (hist. | editar) [18 361 bytes] Seyedmjmj (discusión | contribs.) (ابرابزار)
- 22:02 20 feb 2025 El Ejemplo de La Excelentísima Fátima (P) (hist. | editar) [10 748 bytes] Seyedmjmj (discusión | contribs.) (ابرابزار)
- 21:40 20 feb 2025 Principios de la religión (hist. | editar) [11 246 bytes] Seyedmjmj (discusión | contribs.) (ابرابزار)
- 02:53 28 ene 2025 Ser Muhaddiza de la Excelencia Fátima Zahra (P) (hist. | editar) [6065 bytes] Seyedmjmj (discusión | contribs.) (ابرابزار)
- 02:42 28 ene 2025 La designación del Profeta (P) (hist. | editar) [7632 bytes] Seyedmjmj (discusión | contribs.) (ابرابزار)
- 02:23 28 ene 2025 Las personas que Dios ama (hist. | editar) [9467 bytes] Seyedmjmj (discusión | contribs.) (ابرابزار)
- 01:55 28 ene 2025 La virtud de acompañar el funeral (hist. | editar) [5255 bytes] Seyedmjmj (discusión | contribs.) (ابرابزار)
- 01:37 28 ene 2025 El motivo por el que el Imam Ali (P) se queda en casa (hist. | editar) [4723 bytes] Seyedmjmj (discusión | contribs.) (ابرابزار) originalmente creado como «El motivo por el que el Imam Ali (P) se queda en casa.»
- 01:26 28 ene 2025 Soluciones del Corán para la tranquilidad familiar (hist. | editar) [5739 bytes] Seyedmjmj (discusión | contribs.) (ابرابزار)
- 01:00 28 ene 2025 La recompensa dieciocho veces mayor por prestar (hist. | editar) [6393 bytes] Seyedmjmj (discusión | contribs.) (ابرابزار)
- 09:39 21 dic 2024 Argumento de Ahl al-Bayt contra Ghadeer Hadith (hist. | editar) [10 041 bytes] Seyedmjmj (discusión | contribs.) (Página creada con «{{Inicio del texto}} {{Pregunta}} ¿Cuál de los Imames (la paz sea con ellos) utilizó el hadiz o el sermón de Ghadir para demostrar su Imamat? {{Fin de la pregunta}} {{Respuesta}} El Imam Alí (P) , Excelencia Fátima (P) , Imam Hasan (P) y Imam Husáin (P) usaron el sermón de Ghadir en algunas de sus argumentaciones con sus opositores para demostrar su legitimidad. El Imam Alí (P) citó frecuentemente el hadiz de Ghadir para defender su […»)
- 09:26 21 dic 2024 El Profeta desde el punto de vista del Imam Ali (hist. | editar) [8249 bytes] Seyedmjmj (discusión | contribs.) (Página creada con «{{Inicio del texto}} {{Pregunta}} ¿Qué atributos y características mencionó el Imam Ali (P) acerca del Profeta (P)? {{Fin de la pregunta}} {{Respuesta}} El Profeta (P) desde la perspectiva del Imam Ali (P) posee atributos grandiosos que han sido destacados en el Nahy al-Balagha. En el Sermón 151 de Nahy al-Balagha, el Imam Ali describe al Profeta como un testigo, portador de buenas nuevas y advertencias. Lo considera el más noble y honorable de…»)
- 09:25 21 dic 2024 El origen de la idea sionista (hist. | editar) [9687 bytes] Seyedmjmj (discusión | contribs.) (Página creada con «{{Inicio del texto}} {{Pregunta}} ¿Cómo se formó la idea del sionismo? {{Fin de la pregunta}} {{Respuesta}} ''' El origen de la idea del sionismo''' La idea del sionismo surgió con el propósito de salvar a los judíos del exilio y la dispersión, buscando la creación de un Estado judío independiente en Palestina y reuniendo a todos los judíos del mundo en ese territorio. Las presiones que se ejercían sobre los judíos, especialmente en los países europeo…»)
- 09:23 21 dic 2024 Orgullo (hist. | editar) [10 071 bytes] Seyedmjmj (discusión | contribs.) (Página creada con «{{Inicio del texto}} {{Pregunta}} ¿Qué es el orgullo? {{Fin de la pregunta}} {{Respuesta}} El '''orgullo''' o '''arrogancia''' es la actitud de considerarse superior a los demás y menospreciar a otros a través de palabras o acciones. La sensación de humillación y desprecio por uno mismo, así como el dominio de Satanás sobre el ser humano, se consideran factores que contribuyen al orgullo. Para curar el orgullo, se recomienda la autoestima…»)
- 09:20 21 dic 2024 La diferencia entre los principios de la religión y las ramas de la religión (hist. | editar) [7629 bytes] Seyedmjmj (discusión | contribs.) (Página creada con « {{Inicio del texto}} {{Pregunta}} ¿Podrías explicar completamente la diferencia entre los principios de la religión y las ramas de la religión? {{Fin de la pregunta}} {{Respuesta}} Los principios de la religión son creencias, mientras que las ramas de la religión se refieren a las acciones y comportamientos. Los principios de la religión requieren certeza y convicción, mientras que en las ramas de la religión es permitido seguir la opinión de otros (taqlid)…») originalmente creado como «La diferencia entre los principios de la religión y las ramas de la religión?»