La Caridad en el Corán
¿Cuál es la posición, importancia y efectos de la caridad en el Corán?
La caridad (infaq) es uno de los principios fundamentales de la fe islámica, mencionado repetidamente en el Corán con gran énfasis y recompensas prometidas para quienes la practican.
Entre los efectos y beneficios de la caridad en el Corán se incluyen la purificación del alma (tazkiyah), la obtención de la bondad y elevación espiritual, así como la erradicación de la pobreza en la sociedad. En el Corán, aquellos que practican la caridad son descritos como creyentes, piadosos y virtuosos. La caridad se menciona junto con cualidades como la fe en lo oculto, la paciencia, la bondad y el establecimiento de la oración, siendo características esenciales de un musulmán verdadero. Dios promete el Paraíso a quienes cumplen con estos valores.
Según el Corán, los destinatarios de la caridad son los pobres, los necesitados, los huérfanos, los viajeros en dificultades y otras personas en situaciones vulnerables.
Virtud e importancia de la caridad
La caridad (infaq) significa dar en el camino de Dios de aquello que Él ha provisto.[1] La caridad es uno de los conceptos éticos más importantes y una de las acciones más virtuosas en las que el Corán insiste mucho. Dios ha prometido una gran recompensa y el Paraíso para quienes practican la caridad.[2] Además, multiplica en varias veces la riqueza que se dona.[3] Aquellos que dan en caridad no tendrán miedo ni tristeza.[4]
En el Sagrado Corán, hay cientos de versículos sobre la ayuda a los necesitados en diversas formas, como Zakat, la Quinta parte (Jums), la limosna (sadaqah), la caridad (infaq), los préstamos benevolentes (qardh al-hasanah), la alimentación de los pobres. El Corán establece reglas sobre el tipo y la cantidad de la caridad, así como sobre las condiciones del donante y del receptor.[5] Dios ordena repetidamente la caridad en el Corán.[6] En un versículo, con un tono de reproche, dice: "Si todo pertenece a Dios, ¿por qué no dais en Su camino?"[7]
La limosna (Infaq) tiene dos aspectos y funciones:
- Eleva espiritualmente al ser humano a niveles superiores.
- Mejora la situación económica y social de la sociedad.
En muchos versículos del Corán, cuando se mencionan las características de los benefactores y los piadosos, se recomienda la limosna. Uno de los asuntos más importantes en el Islam, dentro de los dos pilares de los "derechos de las personas" (ḥuqūq al-nās) y los "derechos de Dios" (ḥuqūq Allāh), es la limosna, y el Islam ha instado a la gente a practicarla.[8]
Dios dice en el Corán que cualquier cosa que se done, Él la reemplazará.[9] En otro versículo, compara la limosna con una semilla que se multiplica en setecientos granos.[10] Los exégetas, al comentar sobre los versículos relacionados con la limosna, han señalado que lo que se dona en el camino de Dios es un comercio lucrativo, ya que Dios mismo se ha comprometido a devolverlo.[11]
| “ | No alcanzaris la piedad autntica mientras no gastis algo de lo que amáis. Y Alá conoce bien cualquier cosa que gastáis.(Sura Al-Imran, 3:92) | ” |
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Purificación (Tazkiyah)
La purificación y limpieza son de los efectos más importantes de la limosna (Infaq): ﴾الَّذِی یُؤْتِی مَالَهُ یَتَزَکَّیٰ؛ Aquel que da su riqueza para purificarse.﴿(Al-Lail:18). Los exégetas han explicado el significado de tazkiyah indicando que la expresión "yatazakkā" alude en realidad a la intención sincera y la proximidad a Dios, ya sea que esta frase signifique el crecimiento espiritual y el desarrollo del alma, o la purificación de los bienes, ya que tazkiyah se ha interpretado tanto como "hacer crecer" como "purificar": ﴾خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَه تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَکِّیهِمْ بِها وَ صَلِّ عَلَیْهِمْ إِنَّ صَلاتَکَ سَکَنٌ لَهُمْ؛ Toma de sus riquezas una caridad (zakāt) para purificarlos y limpiarlos con ella, y reza por ellos, porque tu oración es un alivio para ellos.﴿(At-Tawbah:103).[12] Según el Corán, la limosna elimina los pecados.[13] La persona no alcanzará la virtud a menos que done de aquello que ama.[14] El secreto de por qué la limosna lleva a la salvación es que libera el corazón y el alma de las ataduras del apego material.[15]
Eliminación de la pobreza
El tema más amplio en el Corán relacionado con las responsabilidades económicas es la limosna (Infaq). Esta palabra se menciona más de ochenta veces en el Corán con diversas expresiones, alentando a los musulmanes a compartir parte de las bendiciones divinas con los demás.[16]
Los exégetas dicen que uno de los objetivos del Islam es eliminar las desigualdades injustas que surgen entre las clases ricas y pobres debido a las injusticias sociales. Para alcanzar este objetivo, el Islam tiene un amplio programa, y una de sus medidas más importantes es la limosna (Infaq) y la ayuda financiera a los demás.[17]
Ayudar a los demás y esforzarse por erradicar la pobreza en la sociedad son ejemplos de buenas acciones sobre las cuales el Corán insiste enormemente. Dios ha prometido un castigo doloroso a aquellos que acumulan oro y plata y no lo gastan en Su camino.[18] La acumulación de riquezas y la falta de Infaq están prohibidas en las enseñanzas del Islam, y quienes amasan riquezas han sido severamente condenados.[19]
Características de los que realizan Infaq
| “ | [Los piadosos] son aquellos que gastan (en caridad) tanto en la prosperidad como en la adversidad, reprimen su ira y perdonan a la gente. Dios ama a los que hacen el bien.(Sura Al-Imran, 3:134) | ” |
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En el Corán, los que realizan Infaq son los piadosos (Muttaqhin), los que hacen el bien (Muhsinin)[20], los creyentes (Mu’minun)[21], los bienaventurados (Muflihun)[22], entre otros. Aquellos que creen en lo oculto y establecen la oración son quienes realizan Infaq.[23]
El Corán, al enumerar las formas de bondad, menciona el Infaq como una de ellas.[24] En la aleya 16 de la Sura At-Taghabun, se les llama Muflihun (los que triunfan), y aquellos que luchan con sus bienes y sus vidas son llamados Fa'izun (los victoriosos).[25]
En la Sura Al-Imran se menciona que realizan Infaq en la facilidad y la dificultad, en todas las circunstancias, y que Dios los ama.[26] Una de las características de los piadosos es que asignan una parte específica de sus bienes para los pobres y los necesitados.[27] En la descripción de los humildes, el Corán dice que son pacientes, establecen la oración y realizan Infaq de aquello con lo que han sido provistos.[28]
En la descripción de las características de los creyentes en el Corán, se menciona: "Ellos son quienes creen en Dios y en Su Mensajero, y luchan con sus bienes y sus vidas en el camino de Dios. Ellos son los veraces (Sadiqun)."[29] El Corán considera el Infaq como uno de los pilares de la fe. La importancia y grandeza del Infaq y de los sacrificios financieros es tal que ha sido colocado al nivel de los principios fundamentales del Islam.[30]
Beneficiarios del Infaq
El Corán considera a los necesitados, los pobres, los viajeros que no pueden seguir el viaje, los huérfanos, los desfavorecidos y otros como merecedores del Infaq: ﴾Las limosnas (Sadaqat) son solo para los indigentes, los pobres, quienes se encargan de su recolección y distribución, aquellos cuyos corazones deben ser reconciliados, para la liberación de los esclavos, los endeudados, en el camino de Dios y para los viajeros varados. Esto es un mandato de Dios. Y Dios es Conocedor y Sabio.﴿(at-Tawbah:60)
El Corán ha hecho obligatorias ciertas formas de Infaq, como el Zakat, el Jums, las expiaciones financieras (Kaffarat) y diferentes tipos de Fidya. Mientras que otras formas de caridad, como las donaciones voluntarias (Sadaqat), la dotación (Waqf), brindar alojamiento a alguien, los legados y otras formas de generosidad, han sido recomendadas.[31]
Cómo realizar el Infaq
Dios considera cualquier tipo de Infaq, ya sea público o privado, como una buena acción y promete recompensa por ello.[32] Sin embargo, considera mejor el Infaq secreto.[33]
Los exégetas creen que tanto el Infaq público como el privado tienen muchos beneficios. El Infaq público anima a la gente a participar en esta buena acción y promueve este valor en la sociedad. Sin embargo, el Infaq privado está libre de ostentación, arrogancia, daño y humillación hacia los pobres, y conlleva profundos efectos espirituales y morales.[34]
En la cultura coránica, la meta principal del Infaq es el crecimiento espiritual del ser humano. Lo que da significado a esta acción es la intención, y cualquier Infaq realizado con hipocresía se considera sin valor.[35] Siempre que el Infaq se haga por Dios y no para buscar superioridad sobre los demás, será una obra piadosa.[36]
El Infaq debe hacerse con el propósito de buscar la complacencia de Dios[37] y no por ambición ni deseos mundanos.[38] Si el Infaq va acompañado de arrogancia y recordatorios hirientes, destruye toda su recompensa.[39] En cambio, cuando se da sin causar daño ni humillación, su recompensa está asegurada ante Dios.[40]
Fuentes
- ↑ Mu'ini, Mohsen, "Infaq", en: Enciclopedia del Corán y los Estudios Coránicos, editado por Baha' al-Din Khoramshahi, Teherán, Doustan, Nahid, 1381 Sh., vol. 1, pág. 313.
- ↑ Sura al-Hadid, aleya 11; sura al-Anfal, aleya 60; sura al-Tawba, aleya 21.
- ↑ Sura al-Baqara, aleya 261; sura al-Qasas, aleya 54.
- ↑ Sura al-Baqara, aleya 274.
- ↑ Qara'ati, Mohsen, Tafsir Nur, Teherán, Markaz Farhangi Dars-ha-ye az Qur'an, 1388 Sh., vol. 9, pág. 461.
- ↑ Sura al-Baqara, aleya 195.
- ↑ Sura al-Hadid, aleya 10.
- ↑ Tabatabai, Muhammad Husayn, Al-Mizan fi Tafsir al-Qur'an, traducción de Muhammad Baqir Mousavi Hamadani, Qom, Daftar Nashr Islami, 1374 Sh., vol. 2, pág. 587.
- ↑ Sura al-Baqara, aleya 272; sura Fatir, aleya 29; sura Saba, aleya 39.
- ↑ Sura al-Baqara, aleya 261; Subhani, Ja'far, "Los bellos ejemplos del Corán", revista Dars-ha-yi az Maktab-e Islam, núm. 9 (80).
- ↑ Makarem Shirazi, Nasir, Tafsir Nemune, Teherán, Dar al-Kutub al-Islamiyya, 1371 Sh., vol. 18, pág. 117.
- ↑ Makarem Shirazi, Nasir, Tafsir Nemune, Teherán, Dar al-Kutub al-Islamiyya, 10.ª ed., 1371 Sh., vol. 27, pág. 82.
- ↑ Sura al-Baqara, aleya 271.
- ↑ Sura Al 'Imran, aleya 92.
- ↑ Misbah Yazdi, Muhammad Taqi, Rastegaran, Qom, Mu'assasa-ye Amuzeshi wa Pajuheshi-ye Imam Khomeini, sin fecha, vol. 1, pág. 59.
- ↑ Montazeri, Hossein-Ali, Islam Din-e Fetrat, Teherán, Sayeh, 1385 Sh., vol. 1, pág. 574.
- ↑ Makarem Shirazi, Nasir, Tafsir Nemune, Teherán, Dar al-Kutub al-Islamiyya, 1371 Sh., vol. 2, pág. 316.
- ↑ Sura al-Tawba, aleya 34.
- ↑ Montazeri, Hossein-Ali, Islam Din-e Fetrat, Teherán, Sayeh, 1385 Sh., vol. 1, pág. 576.
- ↑ Sura al-Baqara, aleya 195.
- ↑ Sura al-Baqara, aleya 254.
- ↑ Sura al-Taghabun, aleya 16.
- ↑ Sura al-Baqara, aleya 3.
- ↑ Sura al-Baqara, aleya 177.
- ↑ Sura al-Tawba, aleya 20.
- ↑ Sura Al 'Imran, aleya 134.
- ↑ Sura al-Dhariyat, aleya 19.
- ↑ Sura al-Hajj, aleyas 34 y 35.
- ↑ Sura al-Hujurat, aleya 15.
- ↑ "Sadaqa y Infaq en los versículos y narraciones", Portal de información de la Oficina del Maestro Hossein Ansarian. Fecha de consulta: 4 de octubre de 2023.
- ↑ Tabatabai, Mohsen, Tafsir al-Mizan, traducción de Muhammad Baqir Mousavi, Qom, Daftar Nashr Islami, 1374 Sh., vol. 2, pág. 587.
- ↑ Sura al-Baqara, aleya 284.
- ↑ Sura al-Baqara, aleya 271.
- ↑ Tabatabai, Muhammad Husayn, Al-Mizan fi Tafsir al-Qur'an, traducción de Muhammad Baqir Mousavi Hamadani, Qom, Daftar Nashr Islami, 1374 Sh., vol. 2, pág. 610.
- ↑ Varios autores, "Infaq", en: Gran Enciclopedia Islámica, Teherán, Markaz Da'erat al-Ma'arif al-Islamiya, vol. 10, entrada correspondiente.
- ↑ Modarresi, Muhammad Taqi, Ahkam al-'Ibadat, Qom, Nashr Mohibban al-Husayn, 1381 Sh., vol. 1, pág. 523.
- ↑ Sura al-Baqara, aleya 265; Mohseni, Muhammad Asif, Ofoq A'la, Kabul, Resalat, 1396 Sh., vol. 3, pág. 196.
- ↑ Motahhari, Morteza, Majmu'a-yi Athar, Teherán, Sadra, 1390 Sh., vol. 22, pág. 187.
- ↑ Makarem Shirazi, Nasir, Tafsir Nemune, Teherán, Dar al-Kutub al-Islamiyya, 1371 Sh., vol. 2, pág. 318.
- ↑ Sura al-Baqara, aleya 262.