Bañar y envolver al Profeta en fuentes suníes

Pregunta

Los sunníes afirman que Abu Bakr tuvo la responsabilidad de la preparación y el entierro del Profeta Muhammad (P) , y que el Imam Ali (P) debido a la intensidad de su dolor estaba aturdido en ese momento. ¿Es correcta esta narración?

Las fuentes confiables de los sunníes, afirman que el Imam Ali (P) fue el encargado del baño, envolver en sudario, el entierro y la primera oración fúnebre por el cadáver del Profeta del Islam (P). Otras personas como Abbas ibn Abd al-Muttalib, el tío del Profeta, y sus hijos Qutham y Fadl, ayudaron al Imam Ali (P) . Los eruditos e historiadores sunníes como Ibn Hisham en su obra As-Sīrah an-Nabawīyah, Ibn Sa'd en At-Ṭabaqāt al-Kubrā, Ibn Kathīr en Al-Bidāyah wa an-Nihāyah, mencionan que el entierro y el sudario del Profeta fueron responsabilidad del Imam Ali (P) y también citan los nombres de quienes lo asistieron en estos actos. En las fuentes no se menciona el nombre de Abu Bakr como la persona que lavó al Profeta.

Suyuti en Al-Jāmi' al-Aḥādīth relata una narración según la cual, el Profeta Muhammad (P) , antes de su fallecimiento, había legado que el Imam Ali (P) debía lavar su cadáver.

El baño completo del Profeta (P) en las fuentes de los Ahl al-Sunnah

Ibn Sa'd, conocido como el escritor de Waqidi, un historiador y escritor de la biografía del Profeta (P) de los siglos II y III H, narra una historia de K’ab al-Aḥbār en su libro Al-Ṭabaqāt al-Kubrā. K’ab al-Aḥbār preguntó al califa Umar qué dijo el Profeta (P) en su lecho de muerte. Umar señaló a Ali (P) y le dijo: "Pregunta a él". Ali (P) respondió: "El Profeta (P), mientras su cabeza descansaba sobre mi hombro, repetía: 'As-Salāh, As-Salāh' (Oración, oración) ..." K’ab le preguntó: "¿Quién lavó el cuerpo del Profeta (P) ?" Umar dijo: "Pregunta a Ali", y Ali (P) respondió: "Yo lavé al Profeta, mientras Abbas estaba sentado y Osama ibn Zayd, uno de los compañeros del Profeta (P) , y Shu'ayrān Ṣāliḥ, el esclavo del Profeta, vertían el agua".

Ibn Hisham, historiador del siglo III Hijri y compilador del libro más famoso sobre la biografía del Profeta Muhammad (P), informa que los que realizaron el baño ritual del Profeta fueron Ali ibn Abi Talib, Abbas ibn Abdul Muttalib, Fadl ibn Abbas, Qutham ibn Abbas, Usama ibn Zayd, Shukran Salih y Aws ibn Khawli, quien era uno de los Ansar. Él describe el baño del Profeta de la siguiente manera: Ali (P) colocó el cuerpo del Profeta sobre su pecho, y Abbas, el tío del Profeta, y sus hijos Fadl y Qutham lo ayudaron a mover el cuerpo, girándolo de un lado a otro. Usama y Shukran vertían el agua, y Ali ibn Abi Talib (P) bañaba al Profeta debajo de su camisa. En una narración que Suyuti cita, Fadl había levantado el cuerpo del Profeta para que Imam Ali (P) pudiera bañarlo. También en algunas narraciones se menciona la presencia de Jibril junto a los que realizaban el baño del Profeta.

El entierro del Profeta (P) en las fuentes de los suníes

Ibn Hisham menciona a personajes como Ali ibn Abi Talib (P), Fadl y Qutham, los hijos de Abbas, el tío del Profeta, y Shukran como los encargados del entierro del Profeta, quienes entraron en la tumba del Profeta (P).

Ibn Athir al-Jazari en su obra Asad al-Ghabah, Ibn Kathir en Al-Bidayah wa al-Nihayah y al-Bayhaqi en Dalail al-Nubuwwah mencionan este evento, señalando que nadie más que Ali (P) y sus compañeros participaron en el entierro del Profeta (P).

Tāborī (fallecido en 310 H), el famoso historiador suní, en su libro Historia de las Naciones y los Reyes (Tārīkh al-Umam wa al-Mulūk), relata que hubo desacuerdo sobre el lugar del entierro del Profeta (P). Algunos propusieron el cementerio de Al-Baqī‘, otros dijeron que debía ser junto a la mezquita, y algunos más sugirieron que se le enterrara en la casa del propio Profeta. Finalmente, se decidió enterrar el cuerpo en la misma habitación en la que el Profeta (P) había fallecido. La tumba fue preparada por Abu Ubaydah al-Jarrah, un compañero del Profeta, y Abu Talha al-Ansari, un miembro de los Ansar, y el entierro fue realizado por Ali (P) con la ayuda de Abbas, el tío del Profeta, y sus hijos Fadl y Qutham.

Según algunos informes de fuentes suníes, Abu Bakr transmitió una narración del Profeta según la cual los profetas deben ser enterrados en el lugar donde fallecen. Por lo tanto, Abu Talha, uno de los compañeros del Profeta, preparó la tumba en la habitación donde el Profeta (P) había fallecido. Sin embargo, Al-Ṭabarānī, en un relato, ha informado que Ali (P), con la ayuda de Ibn Abbas y Abu Bakr, fue quien enterró al Profeta (P).

La oración sobre el cuerpo del Profeta (P)

Las fuentes suníes también mencionan que Ali ibn Abi Talib (P) fue el primero en rezar sobre el cuerpo del Profeta (P), y luego, los compañeros del Profeta (P), en grupos, realizaron la oración sobre su cadáver. Ibn Kathir, historiador suní, relató que el Profeta (P) había legado que su cuerpo fuera lavado y envuelto en un sudario por los hombres de su familia, y luego, ellos debían rezar sobre su cadáver. Posteriormente, la gente rezaría por él, y después de los hombres, las mujeres rezarían sobre su cuerpo.

Según los informes de las fuentes suníes, la oración sobre el cuerpo del Profeta (P) se realizaba individualmente, y cada grupo de diez personas se acercaba al cadáver del Profeta y realizaba la oración. Las fuentes suníes también mencionan que los ángeles, incluidos Jibril (Gabriel), realizaron la oración sobre el cuerpo del Profeta (P).