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==Cuarentena en la historia islámica== | ==Cuarentena en la historia islámica== | ||
La cuarentena ha sido considerada en las tradiciones islámicas y se ha enfatizado su necesidad. Hay narraciones sobre abandonar el lugar de la enfermedad o el lugar donde ya se ha propagado. Esto indica que se ha establecido el principio de cuarentena y no circulación en la zona contagiada. | La cuarentena ha sido considerada en las tradiciones islámicas y se ha enfatizado su necesidad. Hay narraciones sobre abandonar el lugar de la enfermedad o el lugar donde ya se ha propagado. Esto indica que se ha establecido el principio de cuarentena y no circulación en la zona contagiada. | ||
Los informes históricos citan a Omar que se negó a ir a Siria donde una plaga se había propagado. Omar se abstuvo de partir y les recordó a quienes lo rodeaban el hadiz del Mensajero de Dios (PB) que dijo: | |||
“Si se encuentra una plaga en una ciudad y estás ahí, no abandones el lugar, pero si se extiende una enfermedad en una ciudad y estás fuera no ingreses a esa zona”. | Los informes históricos citan a Omar que se negó a ir a Siria donde una plaga se había propagado. Omar se abstuvo de partir y les recordó a quienes lo rodeaban el hadiz del Mensajero de Dios (PB) que dijo: | ||
:“Si se encuentra una plaga en una ciudad y estás ahí, no abandones el lugar, pero si se extiende una enfermedad en una ciudad y estás fuera no ingreses a esa zona”. | |||
Después de esta cita, el mártir Motahhari explicó que no existía la cuarentena en ese momento, pero la gente de la ciudad no salía para cuidar y proteger a los demás. Esto quiere decir que no había una cuarentena personal ni colectiva, pero el contexto está bien reflejado en la narrativa histórica. | Después de esta cita, el mártir Motahhari explicó que no existía la cuarentena en ese momento, pero la gente de la ciudad no salía para cuidar y proteger a los demás. Esto quiere decir que no había una cuarentena personal ni colectiva, pero el contexto está bien reflejado en la narrativa histórica. | ||