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==El insuflo del ángel == | ==El insuflo del ángel == | ||
María quedó embarazada y el Corán no explica explícitamente cómo ocurrió. Solo se ha mencionado la expresión insuflamos. Se han utilizado los versículos del Corán, para demostrar que la concepción de Jesús (P) fue diferente a la de los otros seres humanos y fue un milagro. El Corán dice: Verdaderamente, ante Dios el caso de Jesús es semejante al de Adán.(Corán 3: 59) Ambos profetas fueron concebidos sin padre. | María quedó embarazada y el Corán no explica explícitamente cómo ocurrió. Solo se ha mencionado la expresión insuflamos.<ref>(Corán 66:12)</ref> Se han utilizado los versículos del Corán, para demostrar que la concepción de Jesús (P) fue diferente a la de los otros seres humanos y fue un milagro. El Corán dice: Verdaderamente, ante Dios el caso de Jesús es semejante al de Adán.(Corán 3: 59) Ambos profetas fueron concebidos sin padre. | ||
En este milagro, Santa María desempeñó su papel de madre, sin contacto con algún hombre. Dios dice acerca de María: Y María hija de 'Imran, quien protegió la castidad de su vientre, así que, insuflamos en él de Nuestro Espíritu.( | En este milagro, Santa María desempeñó su papel de madre, sin contacto con algún hombre. Dios dice acerca de María: Y María hija de 'Imran, quien protegió la castidad de su vientre, así que, insuflamos en él de Nuestro Espíritu.<ref>(Corán 66:12)</ref> | ||
Las narraciones han especificado que la concepción ocurrió con el insuflo del ángel y que no hubo relaciones sexuales de por medio. El Imam Baqir (P) dijo: “Gabriel tomo el cuello de María e insufló.” | Las narraciones han especificado que la concepción ocurrió con el insuflo del ángel y que no hubo relaciones sexuales de por medio. El Imam Baqir (P) dijo: “Gabriel tomo el cuello de María e insufló.” | ||
El ayatolá Makarem Shirazi, en su interpretación ha señalado que en los versículos del Corán sobre la concepción de Jesús (P) el término utilizado es creado; mientras que sobre la concepción de Juan (P) en los versículos anteriores, se usa el término hecho. Este comentarista sugiere que la diferencia puede referirse a la distinta forma de creación de los dos profetas, uno de los cuales nació de manera normal y el otro de manera inusual. | El ayatolá Makarem Shirazi, en su interpretación ha señalado que en los versículos del Corán sobre la concepción de Jesús (P) el término utilizado es creado; mientras que sobre la concepción de Juan (P) en los versículos anteriores, se usa el término hecho. Este comentarista sugiere que la diferencia puede referirse a la distinta forma de creación de los dos profetas, uno de los cuales nació de manera normal y el otro de manera inusual. | ||
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==Notas== | ==Notas== | ||
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[[fa:باردار شدن حضرت مریم]] | [[fa:باردار شدن حضرت مریم]] | ||
[[ar:حمل السیدة مریم علیها السلام]] | [[ar:حمل السیدة مریم علیها السلام]] | ||
[[en:Conception of Mary (a)]] | |||
[[ps:د حضرت مريم (س) حامله کېدل]] | |||
[[fr:Grossesse de Maryam (a)]] | |||