Rencor
¿Qué es el rencor? ¿Cuáles son sus consecuencias, factores y formas de tratamiento?
Plantilla:رذائل اخلاقی
El rencor es uno de los vicios morales y un estado del alma en el que una persona oculta la enemistad hacia otra y la expresa en el momento oportuno. Se considera el rencor como una consecuencia de la ira. Entre las formas de tratar el rencor se encuentran: reflexionar sobre sus consecuencias, fortalecer el espíritu de perdón y actuar de manera amistosa con la persona contra la que se guarda rencor.
Uno de los factores que contribuyen al rencor es el sentimiento de carencia, que hace que una persona, al ver los éxitos de los demás, guarde resentimiento hacia ellos. Otras causas incluyen disputas verbales, reproches, difamación, burla, maldiciones e insultos, que pueden llevar a que la otra persona desarrolle rencor hacia quien las perpetra.
Definición y posición
El rencor es un estado del alma en el que una persona oculta la enemistad hacia otra y espera el momento oportuno para expresarla.[1] El rencor es solo un sentimiento interno y, si se manifiesta en acciones, se convierte en "enemistad". El rencor se considera una consecuencia de la ira, ya que cuando una persona se enfurece con alguien pero no puede expresar su enojo, esta ira se acumula en su corazón y se convierte en rencor.[1]
Según los relatos, la persona rencorosa está privada de la verdadera fe.[2]
Factores
Se han mencionado diversos Factores para el rencor:
- Disputas verbales: En los relatos se prohíbe continuar debates científicos que se convierten en disputas, ya que si ninguna de las partes acepta el argumento del otro, esto genera rencor y enemistad.[3]
- Mera'e: Mera'e, que significa criticar las palabras de los demás, destruye las amistades y genera rencor.[4]
- Altas expectativas y reproches: Según los relatos, si una persona espera demasiado de otra, más allá de su capacidad, y la reprende por no cumplir sus expectativas, esto genera rencor en su corazón.[5]
- Sentimiento de carencia: Una persona que siente que le falta algo puede desarrollar rencor hacia quienes tienen éxito.[6]
- Difamación: A veces, la difamación provoca que la persona afectada guarde rencor contra quien la difamó, ya que ha dañado su reputación ante los demás.[7]
- Burla: Si alguien se burla de otra persona y esta no puede defenderse, el resentimiento se queda en su corazón y se convierte en rencor, esperando la oportunidad de vengarse.[8]
- Maldiciones: Se refiere a las maldiciones y condenas inapropiadas y reprobables, ya que en algunos casos maldecir está permitido.[9]
- Insultos: Insultar y usar lenguaje ofensivo hace que las personas desarrollen rencor hacia quien insulta.[10]
Consecuencias
La persona rencorosa sufre constantemente y no encuentra tranquilidad. Debido a su falta de compromiso con la amistad, tiene pocos amigos y se la considera la peor compañía.
El rencoroso está privado de la verdadera fe, ya que según los relatos, un creyente no guarda rencor por más de un instante y, cuando se separa de su hermano, no mantiene resentimiento en su corazón.[2] El rencor también conduce a otros pecados, como la envidia, la difamación, la calumnia, los reproches y la humillación de los demás.
Tratamiento
Algunas de las formas de tratar el rencor son:
- Reflexionar sobre sus consecuencias: Tomar conciencia de que guardar rencor no beneficia a la persona rencorosa, sino que solo la mantiene en un estado de angustia constante.
- Fortalecer el espíritu de perdón: En lugar de reaccionar con ira y rencor ante una ofensa, la persona debería practicar el perdón, ya que, según el Profeta (PBD), el perdón aumenta la dignidad y la grandeza de una persona.[11]
- Actuar de manera amistosa con la persona contra la que se guarda rencor: Esforzarse en satisfacer sus necesidades y mencionar sus virtudes en las reuniones.[12]
Fuentes
- ↑ 1,0 1,1 Naraqi, Ahmad. Mi'raj al-Sa'adah, Kashf al-Ghita, first edition, 82 Sh, p. 200.
- ↑ 2,0 2,1 Mohammadi Reyshahri, Mizan al-Hikmah, translated by Hamidreza Mashaikhi, Dar al-Hadith, first edition, 1377 Sh, vol. 3, p. 1221, Bab Haqd.
- ↑ Amili Juba'i, Zayn al-Din ibn Ali (known as Shahid Thani). Munyat al-Murid fi Adab al-Mufid wa al-Mustafid, Bab al-Mira'.
- ↑ Tehrani, Mojtaba. Akhlaq-e Elahi, Mo'asseseh Farhangi Danesh va Andisheh Mo'aser, first edition, 1381 Sh, vol. 4, pp. 173–174.
- ↑ Mohammadi Reyshahri, Mizan al-Hikmah, translated by Hamidreza Mashaikhi, Dar al-Hadith, first edition, 1377 Sh, vol. 3, p. 1221, Bab Haqd.
- ↑ Ibn Abi al-Hadid. Sharh Nahj al-Balagha, 20-volume edition, Beirut: Dar Ihya' al-Turath, 1385 H, vol. 20, p. 322, Hadith 696 and p. 327, Hadith 743.
- ↑ Tehrani, Mojtaba. Akhlaq-e Elahi, Mo'asseseh Farhangi Danesh va Andisheh Mo'aser, first edition, 1381 Sh, vol. 4, p. 95 or 65.
- ↑ Tehrani, Mojtaba. Akhlaq-e Elahi, Mo'asseseh Farhangi Danesh va Andisheh Mo'aser, first edition, 1381 Sh, vol. 4, p. 295.
- ↑ Tehrani, Mojtaba. Akhlaq-e Elahi, Mo'asseseh Farhangi Danesh va Andisheh Mo'aser, first edition, 1381 Sh, vol. 4, p. 247.
- ↑ Tehrani, Mojtaba. Akhlaq-e Elahi, Mo'asseseh Farhangi Danesh va Andisheh Mo'aser, first edition, 1381 Sh, vol. 4, p. 270.
- ↑ Abdullah Shubbar. Akhlaq-e Shubbar, Hijrat, second edition, 1377 Sh, pp. 253–254.
- ↑ Naraqi, Ahmad. Mi'raj al-Sa'adah, p. 201.