La recompensa dieciocho veces mayor por prestar
¿Es auténtico el hadiz que menciona una recompensa dieciocho veces mayor por prestar?
La recompensa dieciocho veces mayor por prestar es el contenido de algunos hadices mencionados en los libros Al-Kafi y Tahdhib al-Ahkam. Uno de estos relatos, transmitido por el Imam Sadiq (P), es considerado auténtico en cuanto a su cadena de transmisión. Según este relato, la recompensa por la caridad es diez veces y la recompensa por prestar es dieciocho veces
Primera narración:
«عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع): مَكْتُوبٌ عَلى بَابِ الْجَنَّةِ: الصَّدَقَةُ بِعَشَرَةٍ، وَ الْقَرْضُ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ؛ «Del Imam Abu Abdullah (P): Está escrito en la puerta del Paraíso: La recompensa por la caridad es diez veces, y la recompensa por el préstamo es dieciocho veces».»[1]
Verificación de la cadena de transmisión
Este relato ha sido transmitido por el Sheij Kulayni en el libro Al-Kafi, del Imam Sadiq (P).[1] Los narradores de este hadiz son Ali ibn Ibrahim, su padre, Ibn Abi Umayr, Mansur ibn Yunus e Is-haq ibn Ammar.[1]
El Allama Maylisi, en su libro Mir'at al-Uqul, considera la cadena de transmisión de este hadiz como Hasan o Muwathaq (fiable).[2] Según el Sheij Tusi, un erudito en biografías de narradores chiíes, Mansur ibn Yunus, uno de los narradores de este hadiz, pertenece a la secta Waqifiyya[3], pero es considerado confiable y digno de confianza.[4] Por lo tanto, este relato es auténtico y fiable.
Este hadiz también ha sido transmitido por el Sheij Saduq en el libro Man La Yahduruhu al-Faqih.[5]
Segunda narración
«عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص): الصَّدَقَةُ بِعَشَرَةٍ، وَ الْقَرْضُ بِثَمَانِيَةَ عَشَر…؛ «Del Imam Abu Abdullah (P), dijo: El Mensajero de Dios (PB) dijo: "La recompensa por la caridad es diez veces, y la recompensa por el préstamo es dieciocho veces…».».[6]
Verificación de la cadena de transmisión
Este relato ha sido transmitido por el Sheij Kulayni en el libro Al-Kafi, del Imam Sadiq (P), quien lo narró del Profeta (PB).[6]
Nawfali, uno de los narradores de este hadiz, no ha sido claramente considerado confiable o no confiable en los primeros libros de biografía de narradores.[7] Según Abdullah Mamqani, un erudito en narradores del siglo 14 de la Hégira, algunos lo han debilitado, pero él lo considera Hasan (bueno).[8]
Según el Allama Hilli, Sakuni, otro narrador de esta narración, era de secta suní.[9] Algunos consideran a Sakuni como confiable y han actuado según sus narraciones.[10] Por lo tanto, la validez o invalidez de la cadena de transmisión de este relato depende de los principios de verificación de narradores. El Allama Maylisi, en sus libros Mir'at al-Uqul[11] y Maladh al-Akhyar[12], considera este hadiz débil en cuanto a su cadena de transmisión. El Sheij Tusi también ha transmitido este relato en el libro Tahdhib al-Ahkam con la misma cadena de transmisión que el Sheij Kulayni.[13]
Fuentes
- ↑ 1,0 1,1 1,2 Al-Kulayni, Muhammad, Al-Kafi, Teherán, Dar al-Kutub al-Islamiyah, 4ª edición, 1407 H, vol. 4, capítulo Al-Qard, p. 33.
- ↑ Al-Majlisi, Muhammad Baqir, Mir'at al-'Uqul fi Sharh Akhbar Al al-Rasul, Teherán, Dar al-Kutub al-Islamiyah, 2ª edición, vol. 16, p. 162.
- ↑ Al-Tusi, Rijal al-Tusi, investigado por Jawad Qayyumi Isfahani, Qom, Jamāʿat al-Mudarrisīn, 1373 SH, p. 343.
- ↑ Al-Najashi, Rijal al-Najashi, investigado por Musa Shubayri Zanjani, Qom, Jamāʿat al-Mudarrisīn, 1365 SH, p. 412.
- ↑ Ibn Babawayh, Muhammad, Man La Yahduruhu al-Faqih, Qom, Jāmiʿat al-Mudarrisīn, 2ª edición, 1413 H, vol. 2, capítulo Thawab al-Qard, p. 58, hadiz 1697; y vol. 2, capítulo Fadl al-Sadaqah, p. 67, hadiz 1738.
- ↑ 6,0 6,1 Al-Kulayni, Muhammad, Al-Kafi, Teherán, Dar al-Kutub al-Islamiyah, 4ª edición, 1407 H, vol. 4, capítulo Al-Sadaqah 'ala al-Qarabah, p. 10.
- ↑ Al-Najashi, Rijal al-Najashi, investigado por Musa Shubayri Zanjani, Qom, Jamāʿat al-Mudarrisīn, 1365 SH, p. 38; Al-Tusi, Muhammad ibn Hasan, Rijal al-Tusi, investigado por Jawad Qayyumi Isfahani, Qom, Jamāʿat al-Mudarrisīn, 1373 SH, p. 490.