Programa práctico para evaluar el ego
¿Existe un programa práctico para evaluar el ego?
Los eruditos en el tema de la ética han presentado un programa práctico diario para evaluar el ego. La estructura de este programa consta de cuatro secciones: condición, observación, evaluación y sanción. De acuerdo con este programa, al comienzo del día, una persona se condiciona así misma a observar al final del día su cumplimiento de los actos obligatorios y la no realización de los actos prohibidos. Durante el día se ocupa de la condición y pacto que hizo y en la noche evalúa y examina sus acciones. Finalmente, considera recompensas por los casos en que actuó correctamente y una sanción por los casos en que actuó en contra de su condición. El contenido más importante de este programa es observar el cumplimiento de sus obligaciones y la no realización de las prohibiciones.
Definición
Según una narración del Imam Sadiq (P), la evaluación del ego significa que una persona se presenta a sí misma sus acciones todos los días y todas las noches y las evalúa. Si tuvo una buena obra debe aumentarla y si ha cometido un pecado, debe buscar el perdón. La autoevaluación es como el cálculo y la auditoría de un empresario que calcula sus ganancias y pérdidas, por un lado trata de aumentar y fortalecer lo que favoreció su lucro y por el otro intenta desechar lo que causó pérdidas.
Estructura del programa
Condición
Al comienzo del día, una persona se pone a sí misma la condición de que no actuará en contra de las órdenes de Dios hasta el final del día. Se hace de dos maneras:
- Generalmente: En este tipo de condición, una persona estipula realizar todas las acciones obligatorias en general y evitar las acciones prohibidas. Se condiciona sobre sus ocho órganos (ojos, oídos, falda, lengua, estómago, manos, pies y mente).
- Especifico: En este tipo de compromiso, una persona estipula que no cometerá un acto o comportamiento prohibido específico hasta el final del día. Este método es para cuando una persona tiene un determinado rasgo o comportamiento.
Ambos métodos se pueden utilizar simultáneamente. Cuando se estipula la observancia de obligaciones y prohibiciones también incluye el abandono de una conducta específica.
Observación
Se debe tener cuidado de cumplir la condición hasta el final del día. Antes de actuar, debe pensar en su motivación e intención y cuidarse de no hacer nada contra la moral y las órdenes divinas. Si realizó una buena acción debe intentar no destruir su valor con malos actos. Al comienzo del camino, está prohibido ser severos en la observación. Por lo tanto, al principio, una persona solo debe tener cuidado con lo que es permitido y lo que está prohibido. Más adelante, en etapas avanzadas puede meditar más profundamente.
Evaluación
Al final del día, antes de irse a dormir, se debe evaluar y revisar las acciones. En este método se debe verificar sus obras desde el comienzo del día hasta el final y evaluarlas. Este punto no solo es para las tareas que la persona debería haber hecho, pero no las realizó. Más bien, sobre los actos que no debía haber realizado, pero lo hizo. Sobre todo, porque según algunos, la mayoría de la gente presta atención a lo que debe hacer y menos a lo que no debe hacer.
Sanción
Sanción significa que, si las acciones realizadas iban de acuerdo con los valores morales, debe considerar una recompensa, como entretenimiento o deliciosa comida, pero si fue en contra, debe considerar un castigo adecuado. Para sancionar, al principio debe culparse a sí mismo en forma de exhortación, en las etapas posteriores, debe realizar acciones duras como el ayuno. En estos casos, se ordena considerar la similitud con el hecho ilícito. Por ejemplo, pasar hambre en el caso de haber comido alimentos prohibidos, o en el caso de mirar a personas no mahram, se debe privar de las cosas que le gustan, como ver películas. El monto y la forma de la pena deben ser proporcionales al pecado.
Contenido
Cumplir lo obligatorio y evitar lo prohibido es el contenido más importante del programa de evaluación del ego. Abandonar las malas cualidades que aquejan a una persona o alcanzar las buenas cualidades que le faltan, también forma parte del programa de autoevaluación. Para la planificación también se debe prestar atención a las tres dimensiones conductuales, cognitivas y emocionales. Conductuales como por ejemplo, peregrinar, visitar enfermos y funerales, cognitivo como visitar a eruditos, leer libros sobre moral, escuchar sermones y conferencias y aclarar dudas, emocional y afectiva, como el amor por los Imames (P), expresando su amistad a los queridos Dios, llorar por las desgracias de Ahl al-Bayt (P) y celebrar su felicidad.
Notas
- Este artículo está tomado principalmente de «برنامه عملی محاسبه نفس» en wikipasoj de persa.