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 == El recuerdo de la muerte y la vida después de la muerte ==
-Algunos relatos mencionan que el beneficio de acompañar un funeral es recordar la muerte y la vida después de la muerte. El [[Profeta (PB)]] recomendó participar en los funerales, ya que esto hace que las personas recuerden el más allá. Según los relatos, el mismo Profeta, cuando participaba en un funeral, se sentía triste y hablaba poco, reflejando su tristeza.[1]
+Algunos relatos mencionan que el beneficio de acompañar un funeral es recordar la muerte y la vida después de la muerte. El [[Profeta (PB)]] recomendó participar en los funerales, ya que esto hace que las personas recuerden el más allá. Según los relatos, el mismo Profeta, cuando participaba en un funeral, se sentía triste y hablaba poco, reflejando su tristeza.<ref>Sheij Abbas Qomi, Safinat al-Bihar, Nashr Oswah, vol 4, pág. 565.</ref>
-{{جعبه نقل قول| عنوان = | نقل‌قول = [[Imam Sadiq (P):]]:{{-}}'''"Cuando acompañes un funeral, imagina que Dios te ha devuelto a la vida nuevamente. Ahora observa cómo lo compensas." [2]'''| منبع = | تراز = چپ| عرض = ۲۳۰px| اندازه خط = 14px|رنگ پس‌زمینه =#FFF9E7| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}}
+{{جعبه نقل قول| عنوان = | نقل‌قول = [[Imam Sadiq (P):]]:{{-}}'''"Cuando acompañes un funeral, imagina que Dios te ha devuelto a la vida nuevamente. Ahora observa cómo lo compensas."<ref>Hoseini Tehrani, Ma'adshenasi, vol 3, pág. 34.</ref>'''| منبع = | تراز = چپ| عرض = ۲۳۰px| اندازه خط = 14px|رنگ پس‌زمینه =#FFF9E7| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}}
-[[Imam Baqir (P)]] consideró que asistir a un funeral es más importante que asistir a un banquete, ya que el funeral recuerda a la persona la muerte y la vida después de la muerte.[3]
+[[Imam Baqir (P)]] consideró que asistir a un funeral es más importante que asistir a un banquete, ya que el funeral recuerda a la persona la muerte y la vida después de la muerte.<ref>'Allameh Maylesi, Bihar al-Anwar, 1403 H, vol 78, pág. 284.</ref>
 El Profeta del Islam (PB) le dio consejos a [[Abu Dharr al-Ghifari]] sobre el acompañamiento de funerales y le dijo que:
-::cada vez que siguieras un cortejo fúnebre, tu mente debía estar enfocada con reflexión y humildad, sabiendo que algún día tú también te unirás a ellos.[4]
+::cada vez que siguieras un cortejo fúnebre, tu mente debía estar enfocada con reflexión y humildad, sabiendo que algún día tú también te unirás a ellos.<ref>Tabresi, Makarim al-Akhlaq, 1412 H, pág. 465.</ref>
 El [[Imam Ali (P)]], al escuchar que un hombre reía durante un funeral, dijo:
-::"Parece que la muerte en este mundo ha sido destinada solo para los demás."<ref name=":1"/>[5] Luego advirtió que esos cuerpos que son llevados al funeral no regresarán, y nosotros tampoco seremos eternos en este mundo.<ref name=":1">[5]
+::"Parece que la muerte en este mundo ha sido destinada solo para los demás."<ref name=":1"/> Luego advirtió que esos cuerpos que son llevados al funeral no regresarán, y nosotros tampoco seremos eternos en este mundo.<ref name=":1">Sobhi Saleh, Nahj al-Balagha, Hikmat 122, pág. 490.</ref>
 == El perdón de los pecados para los participantes en el funeral y el difunto ==
-Uno de los beneficios de acompañar un funeral es la recompensa que reciben los participantes.[6] Además, según relatos del [[Imam Baqir (P)]], se ha prometido cuatro intercesiones para los que acompañan el funeral,[7] y los ángeles prometen el Paraíso a los que participan en él.<ref name=":0">[8]
+Uno de los beneficios de acompañar un funeral es la recompensa que reciben los participantes.<ref>Al-Anwar al-Nu'maniyah, pág. 220.</ref> Además, según relatos del [[Imam Baqir (P)]], se ha prometido cuatro intercesiones para los que acompañan el funeral<ref>Qomi, Sheij Abbas, Safinat al-Bihar wa Madinat al-Hikam, Nashr Oswah, vol 4, pág. 565.</ref>, y los ángeles prometen el Paraíso a los que participan en él.<ref name=":0">Kolayni, al-Kafi, 1407 H, vol 3, pág. 172.</ref>
-En otro relato se menciona que, quien acompañe el cuerpo de un creyente hasta su entierro, Dios enviará setenta ángeles en el Día del Juicio para que lo acompañen y pidan perdón por él.[9]
+En otro relato se menciona que, quien acompañe el cuerpo de un creyente hasta su entierro, Dios enviará setenta ángeles en el Día del Juicio para que lo acompañen y pidan perdón por él.<ref>Mohammad Baqer Maylesi, Zad al-Ma'ad, págs. 54-55.</ref>
-El [[Imam Sadiq (P)]] aconsejó a los dolientes que informaran a otros sobre la muerte del difunto para que asistieran al funeral, rezaran por él, y así obtuvieran recompensas para sí mismos y también la absolución para el difunto.[10]
+El [[Imam Sadiq (P)]] aconsejó a los dolientes que informaran a otros sobre la muerte del difunto para que asistieran al funeral, rezaran por él, y así obtuvieran recompensas para sí mismos y también la absolución para el difunto.<ref>Tabresi, Makarim al-Akhlaq, 1412 H, pág. 360.</ref>
-El Imam Baqir (P) en un relato dijo que el perdón es el regalo de aquellos que acompañan al difunto en su funeral.<ref name=":0">[8]
+El Imam Baqir (P) en un relato dijo que el perdón es el regalo de aquellos que acompañan al difunto en su funeral.<ref name=":0">Kolayni, al-Kafi, 1407 H, vol 3, pág. 172.</ref>
 En el funeral, se ha puesto el valor humano como principio. En las fuentes se ha transmitido que un cuerpo era llevado mientras el [[Profeta (P)]] y sus compañeros estaban sentados. El Profeta (P) y sus seguidores se levantaron para acompañar el cuerpo. Se les dijo que esa persona era judía, y se les preguntó por qué el Profeta (P) mostró respeto hacia el cuerpo. El Profeta (P) respondió:
-::"¿Acaso no era un ser humano?"[11]
+::"¿Acaso no era un ser humano?"<ref>Bihar al-Anwar, vol 18, pág. 254.</ref>
 == Fuentes ==