Diferencia entre revisiones de «La designación del Profeta (P)»
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La designación del Profeta (P) es considerado el evento más grande en la historia de la humanidad, la más grande bendición y misericordia divina | La designación del Profeta (P) es considerado el evento más grande en la historia de la humanidad, la más grande bendición y misericordia divina<ref>Balaghi, Sadr al-Din, "Mab'ath-e Khatam al-Anbiya", Dar al-Salam, núm. 24, Ordibehesht 1331 SH, pág. 9. | ||
</ref>, y el acontecimiento más importante y fundamental en la biografía e historia del Profeta.<ref>Sayyed Alavi, Sayyed Ebrahim, "Be'sat-e Payambar dar Tarikh-e Tabari", Keyhan Andisheh, núm. 25, 1368 SH, pág. 57.</ref> El evento de la designación tiene un lugar especial en la cultura musulmana. En realidad, la designación es el punto de inicio del Islam, una religión que comenzó en sus primeros años con pocos seguidores y en circunstancias difíciles, y luego se expandió por todo el mundo. La designación se considera el comienzo de una gran transformación en la historia de la humanidad.<ref>Moti', Mehdi, "Be'sat", Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Eslami, Teherán, Markaz-e Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Eslami, vol 12, entrada correspondiente.</ref> El día de la designación es una gran festividad en la cultura de todas las ramas del [[Islam]], y en todos los países musulmanes, se celebran festividades especiales según las costumbres y tradiciones de cada nación.<ref>Moti', Mehdi, "Be'sat", Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Eslami, Teherán, Markaz-e Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Eslami, vol 12, entrada correspondiente.</ref> | |||
[[Dios]], en el versículo 164 de la [[sura Al-Imran]], señala que: | [[Dios]], en el versículo 164 de la [[sura Al-Imran]], señala que: | ||
::«Dios favoreció a los creyentes al enviarles un profeta de entre ellos» | ::«Dios favoreció a los creyentes al enviarles un profeta de entre ellos».<ref>Alavi Mehr, Hossein, "Be'sat va Ahdaf-e Ân", Farhang-e Kowsar, núm. 44, 1379 SH, pág. 12.</ref> | ||
Según la creencia [[Chiíta|chiíta]], la designación del Profeta (P) ocurrió el lunes [[27 de Rajab]] del año 40 del Año del Elefante, que corresponde al 20º año del reinado de Khosrow II en Irán (aproximadamente en el año 610 d.C.) | Según la creencia [[Chiíta|chiíta]], la designación del Profeta (P) ocurrió el lunes [[27 de Rajab]] del año 40 del Año del Elefante, que corresponde al 20º año del reinado de Khosrow II en Irán (aproximadamente en el año 610 d.C.).<ref>Modir Shanechi, Kazem, "Be'sat-e Rasul-e Akram (s)", Nameh-ye Âstan-e Qods, núms. 29 y 30, 1346 SH, pág. 17; Moti', Mehdi, "Be'sat", Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Eslami, Teherán, Markaz-e Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Eslami, vol 12, entrada correspondiente.</ref> La opinión más común entre los eruditos y narradores de hadices suníes es que la designación del Profeta (P) ocurrió en el mes sagrado de [[Ramadán]] del año 40 del Año del Elefante. Sin embargo, algunos sostienen que ocurrió el 17 de Ramadán, otros el 18 de Ramadán, y algunos más el 24 de Ramadán.<ref>"Payambar (s) dar che Tarikhi be Payambari Mab'uth Shod?", Ayin-e Rahmat, consulta: 24 Bahman 1402 SH.</ref> | ||
== El comienzo de la designación == | == El comienzo de la designación == | ||
La designación del Profeta (P) ocurrió a los 40 años (y en una opinión menos común, a los 43 años). La causa de esta discrepancia radica en la interpretación diferente del concepto de la designación, es decir, si el primer descenso del [[Corán]] y los versículos divinos es equivalente a la designación, o si se refiere a la primera difusión oficial y pública | La designación del Profeta (P) ocurrió a los 40 años (y en una opinión menos común, a los 43 años). La causa de esta discrepancia radica en la interpretación diferente del concepto de la designación, es decir, si el primer descenso del [[Corán]] y los versículos divinos es equivalente a la designación, o si se refiere a la primera difusión oficial y pública.<ref>Moti', Mehdi, "Be'sat", Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Eslami, Teherán, Markaz-e Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Eslami, vol 12, entrada correspondiente.</ref> | ||
Cuando el [[Profeta Muhammad (P)]] se encontraba en la [[cueva de Hira]], en el monte Zawr, dedicado a la reflexión y la adoración, el descenso de los primeros versículos de la [[sura Al-Alaq]] marcó el inicio de su misión, comenzando con la invitación a «leer en nombre del Señor que creó». | Cuando el [[Profeta Muhammad (P)]] se encontraba en la [[cueva de Hira]], en el monte Zawr, dedicado a la reflexión y la adoración, el descenso de los primeros versículos de la [[sura Al-Alaq]] marcó el inicio de su misión, comenzando con la invitación a «leer en nombre del Señor que creó». | ||
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La revelación continuó con los primeros versículos de la [[sura Al-Muddazir]]. El Profeta (P) inicialmente compartió su misión con su esposa Jadiya y su primo Ali (P). Tres años después, con la revelación del versículo {{quran|وَاَنْذِرْ عَشیرَتَک الاْقْرَبین|translation=Y advierte a tu pariente más cercano}}<ref>Sura Al-Shu'araa, verse 26</ref>, la invitación entró en una nueva fase. Ese mismo año, con el descenso del versículo: {{quran|فَاصْدَع بِما تُؤْمَرُ وَاَعْرِض عَن الْمُشْرِکین|translation=Haz público lo que te hemos ordenado y aparta de los idólatras}}<ref>Sura Al-Huyurat, verse=15</ref>, la misión se hizo pública. | La revelación continuó con los primeros versículos de la [[sura Al-Muddazir]]. El Profeta (P) inicialmente compartió su misión con su esposa Jadiya y su primo Ali (P). Tres años después, con la revelación del versículo {{quran|وَاَنْذِرْ عَشیرَتَک الاْقْرَبین|translation=Y advierte a tu pariente más cercano}}<ref>Sura Al-Shu'araa, verse 26</ref>, la invitación entró en una nueva fase. Ese mismo año, con el descenso del versículo: {{quran|فَاصْدَع بِما تُؤْمَرُ وَاَعْرِض عَن الْمُشْرِکین|translation=Haz público lo que te hemos ordenado y aparta de los idólatras}}<ref>Sura Al-Huyurat, verse=15</ref>, la misión se hizo pública. | ||
Por primera vez, el Profeta (P) en el mercado de Ukaz, un lugar donde se reunían todas las personas para comerciar y donde algunos se dedicaban a recitar poesía y contar diversas historias en sus colinas, llamó a todos al silencio y proclamó su mensaje abiertamente. Ese día, [[Abu Lahab]] ridiculizó al Profeta (P), y algunos, siguiendo su ejemplo, comenzaron a acosar al Profeta (P). Sin embargo, [[Abu Talib]], en defensa del Profeta (P), castigó a aquellos que lo ofendieron. Un pequeño número de personas creyó y se unió al pequeño grupo de aquellos que, en estos tres años, habían creído en secreto | Por primera vez, el Profeta (P) en el mercado de Ukaz, un lugar donde se reunían todas las personas para comerciar y donde algunos se dedicaban a recitar poesía y contar diversas historias en sus colinas, llamó a todos al silencio y proclamó su mensaje abiertamente. Ese día, [[Abu Lahab]] ridiculizó al Profeta (P), y algunos, siguiendo su ejemplo, comenzaron a acosar al Profeta (P). Sin embargo, [[Abu Talib]], en defensa del Profeta (P), castigó a aquellos que lo ofendieron. Un pequeño número de personas creyó y se unió al pequeño grupo de aquellos que, en estos tres años, habían creído en secreto.<ref>Moti', Mehdi, "Be'sat", Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Eslami, Teherán, Markaz-e Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Eslami, vol 12, entrada correspondiente.</ref> | ||
Se ha dicho que los primeros signos de la designación del Profeta (P) ocurrieron cuando él tenía 40 años, en una noche de [[Ramadán]] o [[Rayab]], cuando el ángel de la revelación se apareció en la cueva de Hira y le recitó los primeros versículos de la [[sura Al-Alaqh]]. Se ha mencionado que hubo una pausa en la revelación durante un tiempo, lo cual entristeció al Profeta (P), pero poco después, el ángel de la revelación regresó y le encargó guiar a su pueblo | Se ha dicho que los primeros signos de la designación del Profeta (P) ocurrieron cuando él tenía 40 años, en una noche de [[Ramadán]] o [[Rayab]], cuando el ángel de la revelación se apareció en la cueva de Hira y le recitó los primeros versículos de la [[sura Al-Alaqh]]. Se ha mencionado que hubo una pausa en la revelación durante un tiempo, lo cual entristeció al Profeta (P), pero poco después, el ángel de la revelación regresó y le encargó guiar a su pueblo.<ref>Un grupo de autores, "Eslam", Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Eslami, Teherán, vol 8, entrada correspondiente.</ref> En el ''[[Tafsir al-Namuneh]]'', se ha señalado que, según la mayoría de los exégetas, la sura Al-Alaqh es la primera sura que fue revelada al [[Profeta Muhammad (P)]].<ref>Makarem Shirazi, Naser, Tafsir-e Nemuneh, Teherán, Dar al-Kotob al-Islamiyeh, 1371 SH, vol 27, pág. 153.</ref> | ||
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Revisión actual - 19:33 28 ene 2025
¿En qué momento y a qué edad del Profeta (P) ocurrió la designación, y qué importancia tiene entre los musulmanes?
La designación del Profeta (P) se refiere al momento en que el Profeta Muhammad (P) fue elegido para la profecía, lo cual ocurrió en el año 40 del Año del Elefante. Los chiítas creen que la designación del Profeta tuvo lugar el 27 de Rajab, mientras que los suníes consideran que ocurrió en el mes de Ramadán. La mayoría de los musulmanes cree que el Profeta Muhammad fue designado a la profecía a los 40 años.
La designación del Profeta (P) es considerada el evento más importante y fundamental en la vida y la historia del Profeta. El Mab'ath es una gran festividad en la cultura de todas las ramas del Islam y se celebra en todos los países musulmanes.
El lugar de la designación
La designación del Profeta (P) es considerado el evento más grande en la historia de la humanidad, la más grande bendición y misericordia divina[1], y el acontecimiento más importante y fundamental en la biografía e historia del Profeta.[2] El evento de la designación tiene un lugar especial en la cultura musulmana. En realidad, la designación es el punto de inicio del Islam, una religión que comenzó en sus primeros años con pocos seguidores y en circunstancias difíciles, y luego se expandió por todo el mundo. La designación se considera el comienzo de una gran transformación en la historia de la humanidad.[3] El día de la designación es una gran festividad en la cultura de todas las ramas del Islam, y en todos los países musulmanes, se celebran festividades especiales según las costumbres y tradiciones de cada nación.[4]
Dios, en el versículo 164 de la sura Al-Imran, señala que:
- «Dios favoreció a los creyentes al enviarles un profeta de entre ellos».[5]
Según la creencia chiíta, la designación del Profeta (P) ocurrió el lunes 27 de Rajab del año 40 del Año del Elefante, que corresponde al 20º año del reinado de Khosrow II en Irán (aproximadamente en el año 610 d.C.).[6] La opinión más común entre los eruditos y narradores de hadices suníes es que la designación del Profeta (P) ocurrió en el mes sagrado de Ramadán del año 40 del Año del Elefante. Sin embargo, algunos sostienen que ocurrió el 17 de Ramadán, otros el 18 de Ramadán, y algunos más el 24 de Ramadán.[7]
El comienzo de la designación
La designación del Profeta (P) ocurrió a los 40 años (y en una opinión menos común, a los 43 años). La causa de esta discrepancia radica en la interpretación diferente del concepto de la designación, es decir, si el primer descenso del Corán y los versículos divinos es equivalente a la designación, o si se refiere a la primera difusión oficial y pública.[8]
Cuando el Profeta Muhammad (P) se encontraba en la cueva de Hira, en el monte Zawr, dedicado a la reflexión y la adoración, el descenso de los primeros versículos de la sura Al-Alaq marcó el inicio de su misión, comenzando con la invitación a «leer en nombre del Señor que creó».
La revelación continuó con los primeros versículos de la sura Al-Muddazir. El Profeta (P) inicialmente compartió su misión con su esposa Jadiya y su primo Ali (P). Tres años después, con la revelación del versículo ﴾وَاَنْذِرْ عَشیرَتَک الاْقْرَبین؛ Y advierte a tu pariente más cercano﴿[9], la invitación entró en una nueva fase. Ese mismo año, con el descenso del versículo: ﴾فَاصْدَع بِما تُؤْمَرُ وَاَعْرِض عَن الْمُشْرِکین؛ Haz público lo que te hemos ordenado y aparta de los idólatras﴿[10], la misión se hizo pública.
Por primera vez, el Profeta (P) en el mercado de Ukaz, un lugar donde se reunían todas las personas para comerciar y donde algunos se dedicaban a recitar poesía y contar diversas historias en sus colinas, llamó a todos al silencio y proclamó su mensaje abiertamente. Ese día, Abu Lahab ridiculizó al Profeta (P), y algunos, siguiendo su ejemplo, comenzaron a acosar al Profeta (P). Sin embargo, Abu Talib, en defensa del Profeta (P), castigó a aquellos que lo ofendieron. Un pequeño número de personas creyó y se unió al pequeño grupo de aquellos que, en estos tres años, habían creído en secreto.[11]
Se ha dicho que los primeros signos de la designación del Profeta (P) ocurrieron cuando él tenía 40 años, en una noche de Ramadán o Rayab, cuando el ángel de la revelación se apareció en la cueva de Hira y le recitó los primeros versículos de la sura Al-Alaqh. Se ha mencionado que hubo una pausa en la revelación durante un tiempo, lo cual entristeció al Profeta (P), pero poco después, el ángel de la revelación regresó y le encargó guiar a su pueblo.[12] En el Tafsir al-Namuneh, se ha señalado que, según la mayoría de los exégetas, la sura Al-Alaqh es la primera sura que fue revelada al Profeta Muhammad (P).[13]
Fuentes
- ↑ Balaghi, Sadr al-Din, "Mab'ath-e Khatam al-Anbiya", Dar al-Salam, núm. 24, Ordibehesht 1331 SH, pág. 9.
- ↑ Sayyed Alavi, Sayyed Ebrahim, "Be'sat-e Payambar dar Tarikh-e Tabari", Keyhan Andisheh, núm. 25, 1368 SH, pág. 57.
- ↑ Moti', Mehdi, "Be'sat", Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Eslami, Teherán, Markaz-e Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Eslami, vol 12, entrada correspondiente.
- ↑ Moti', Mehdi, "Be'sat", Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Eslami, Teherán, Markaz-e Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Eslami, vol 12, entrada correspondiente.
- ↑ Alavi Mehr, Hossein, "Be'sat va Ahdaf-e Ân", Farhang-e Kowsar, núm. 44, 1379 SH, pág. 12.
- ↑ Modir Shanechi, Kazem, "Be'sat-e Rasul-e Akram (s)", Nameh-ye Âstan-e Qods, núms. 29 y 30, 1346 SH, pág. 17; Moti', Mehdi, "Be'sat", Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Eslami, Teherán, Markaz-e Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Eslami, vol 12, entrada correspondiente.
- ↑ "Payambar (s) dar che Tarikhi be Payambari Mab'uth Shod?", Ayin-e Rahmat, consulta: 24 Bahman 1402 SH.
- ↑ Moti', Mehdi, "Be'sat", Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Eslami, Teherán, Markaz-e Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Eslami, vol 12, entrada correspondiente.
- ↑ Sura Al-Shu'araa, verse 26
- ↑ Sura Al-Huyurat, verse=15
- ↑ Moti', Mehdi, "Be'sat", Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Eslami, Teherán, Markaz-e Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Eslami, vol 12, entrada correspondiente.
- ↑ Un grupo de autores, "Eslam", Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Eslami, Teherán, vol 8, entrada correspondiente.
- ↑ Makarem Shirazi, Naser, Tafsir-e Nemuneh, Teherán, Dar al-Kotob al-Islamiyeh, 1371 SH, vol 27, pág. 153.