Ser Muhaddiza de la Excelencia Fátima Zahra (P) - Historial de revisiones

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ابرابزار

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¿Por qué se le llamó "Muhaddiza" a la Excelencia Fátima Zahra (la paz sea con ella)?
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''Muhaddiza'' es uno de los títulos de la Excelencia [[Fátima (P)]] y significa alguien con quien los ángeles conversan. A Fátima (P) se le llamó ''Muhaddiza'' porque tuvo diálogos con los ángeles.

== Conceptología de Muhaddiz y Muhaddiza ==
''Muhaddiz'' y ''Muhaddiza'' (con la "dal" con fatha y con tashdid) significan alguien con quien se habla; a quien se le inspira[1]. Las narraciones islámicas describen al ''Muhaddiz'' como alguien que escucha la voz de los ángeles, es llamado en su oído y recibe inspiración en su corazón[2]. Otros libros definen al ''Muhaddiz'' como una persona con la que los ángeles conversan, aunque no sea profeta[3].

Los [[Imames Inmaculados (P)]] eran ''Muhaddiz'' y Fátima Zahra (P) también era ''Muhaddiza''[4].
Esto es similar a la madre del [[Profeta Moisés (P)]], quien no era profeta, pero recibió revelación de [[Dios]][5]. También la señora [[María (P)]] no era profeta, pero un ángel habló con ella[6].

== La conversación de los ángeles con Fátima (P) ==
Numerosas narraciones indican que la Excelencia Fátima era ''Muhaddiza'':
* El [[Imam Sadiq (P)]] dijo: «la excelencia Fátima fue llamada ''Muhaddiza'' porque los [[ángeles]] descendían del cielo y hablaban con ella, de la misma manera que hablaban con la señora María.»[7]
* El Imam Sadiq (P) dijo: «Cuando Dios tomó el alma de Su Profeta, una tristeza tan profunda se apoderó de Fátima que nadie, excepto Dios, lo sabía. Dios envió un ángel a ella para aliviar su tristeza, consolarla y hablar con ella.»[8]
* El Imam Sadiq (P) dijo: «Después del fallecimiento del Profeta, Fátima no vivió más de 75 días, y una pena profunda por su padre la afligió. Por esta razón, el [[ángel Gabriel]] venía continuamente a su presencia, ofreciéndole condolencias por el fallecimiento de su padre y consolando su corazón afligido. A veces hablaba de la posición y estatus de su noble padre, y otras veces le informaba de los sucesos que ocurrirían a sus descendientes después de su partida.»[9]
* En la salutación a la Excelencia Fátima (P), se dice: «¡La paz sea contigo, oh tú que hablas con los ángeles y eres muy sabia!»[10]

== El Mus’haf de Fátima es una indicación de su estatus como Muhaddiza ==
{{see also|Mus’haf de Fátima}}
El [[Mus’haf de Fátima (P)]] es un libro que el arcángel Gabriel dictó a Fátima (P) después del fallecimiento del [[Profeta del Islam (P)]], y el [[Emir de los Creyentes]], Ali (P), lo escribió. Según los relatos, no hay duda sobre la existencia de dicho libro.[11] Los relatos sobre el ''Mus’haf de Fátima'' (P) se encuentran en las fuentes más antiguas de la tradición [[chiíta]], como ''[[Basa’ir al-Darayat]]''[۱۲] y ''[[Al-Kafi]]''[۱۳].

La existencia del ''Mus’haf de Fátima'' se ha considerado como una prueba de que el ángel celestial habló con Fátima (P), lo que demuestra su estatus como ''Muhaddiza''.

== Fuentes ==
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[[ar:المُحَدَّثة السیدة فاطمة (ع)]]

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	== Conceptología de Muhaddiz y Muhaddiza ==		== Conceptología de Muhaddiz y Muhaddiza ==
	''Muhaddiz'' y ''Muhaddiza'' (con la "dal" con fatha y con tashdid) significan alguien con quien se habla; a quien se le inspira~~[1]~~. Las narraciones islámicas describen al ''Muhaddiz'' como alguien que escucha la voz de los ángeles, es llamado en su oído y recibe inspiración en su corazón~~[2]~~. Otros libros definen al ''Muhaddiz'' como una persona con la que los ángeles conversan, aunque no sea profeta~~[3]~~.		''Muhaddiz'' y ''Muhaddiza'' (con la "dal" con fatha y con tashdid) significan alguien con quien se habla; a quien se le inspira.<ref>Hosseini Zabidi, Mohammad Mortaza, Taj al-'Arous min Jawaher al-Qamous, Beirut, Dar al-Fikr, primera edición, 1414 H, vol 3, pág. 192.</ref> Las narraciones islámicas describen al ''Muhaddiz'' como alguien que escucha la voz de los ángeles, es llamado en su oído y recibe inspiración en su corazón.<ref>Saffar, Mohammad ibn Hasan, Basa'er al-Darajat fi Faza'el Aal Mohammad (s), Qom, Ketabkhane-ye Mar'ashi Najafi, segunda edición, 1404 H, pág. 367, Bab 1, Hadith 1 y 17.</ref> Otros libros definen al ''Muhaddiz'' como una persona con la que los ángeles conversan, aunque no sea profeta.<ref>Amini, Abdul Hossein, Al-Ghadir, Markaz al-Ghadir li-Derasat al-Islamiya, vol 5, pág. 67.</ref>

	Los [[Imames Inmaculados (P)]] eran ''Muhaddiz'' y Fátima Zahra (P) también era ''Muhaddiza''~~[4]~~.		Los [[Imames Inmaculados (P)]] eran ''Muhaddiz'' y Fátima Zahra (P) también era ''Muhaddiza''.<ref>Saffar, Mohammad ibn Hasan, Basa'er al-Darajat fi Faza'el Aal Mohammad (s), Qom, Ketabkhane-ye Mar'ashi Najafi, segunda edición, 1404 H, pág. 367, Bab 1.</ref>
	Esto es similar a la madre del [[Profeta Moisés (P)]], quien no era profeta, pero recibió revelación de [[Dios]]~~[5]~~. También la señora [[María (P)]] no era profeta, pero un ángel habló con ella~~[6]~~.		Esto es similar a la madre del [[Profeta Moisés (P)]], quien no era profeta, pero recibió revelación de [[Dios]].<ref>Surat al-Qasas, aleya 7.</ref> También la señora [[María (P)]] no era profeta, pero un ángel habló con ella.<ref>Surat Maryam, aleyas 16–26.</ref>

	== La conversación de los ángeles con Fátima (P) ==		== La conversación de los ángeles con Fátima (P) ==
	Numerosas narraciones indican que la Excelencia Fátima era ''Muhaddiza'':		Numerosas narraciones indican que la Excelencia Fátima era ''Muhaddiza'':
	* El [[Imam Sadiq (P)]] dijo: «la excelencia Fátima fue llamada ''Muhaddiza'' porque los [[ángeles]] descendían del cielo y hablaban con ella, de la misma manera que hablaban con la señora María.»~~[7]~~		* El [[Imam Sadiq (P)]] dijo: «la excelencia Fátima fue llamada ''Muhaddiza'' porque los [[ángeles]] descendían del cielo y hablaban con ella, de la misma manera que hablaban con la señora María.».<ref>Ibn Babouye, Mohammad ibn Ali, 'Elal al-Shara'e, Qom, Ketabforoushi Davari, primera edición, 1385 SH / 1966 M, vol 1, pág. 182, Bab 146, Hadith 1 ; Tabari Amoli Sagir, Mohammad ibn Jarir ibn Rostam, Dala'el al-Imama, Qom, Ba'sat, primera edición, 1413 H, pág. 80, Hadith 20.</ref>
	* El Imam Sadiq (P) dijo: «Cuando Dios tomó el alma de Su Profeta, una tristeza tan profunda se apoderó de Fátima que nadie, excepto Dios, lo sabía. Dios envió un ángel a ella para aliviar su tristeza, consolarla y hablar con ella.»~~[8]~~		* El Imam Sadiq (P) dijo: «Cuando Dios tomó el alma de Su Profeta, una tristeza tan profunda se apoderó de Fátima que nadie, excepto Dios, lo sabía. Dios envió un ángel a ella para aliviar su tristeza, consolarla y hablar con ella.».<ref>Saffar, Mohammad ibn Hasan, Basa'er al-Darajat fi Faza'el Aal Mohammad (s), Qom, segunda edición, 1404 H, Bab 14, pág. 157, Hadith 18 ; Kolayni, Mohammad ibn Ya'qub, Al-Kafi, Teherán, Dar al-Kotob al-Islamiyeh, cuarta edición, 1407 H, vol 1, pág. 238, Bab fi Dhikr al-Sahifa wa al-Jafr wa al-Jamea wa Mushaf Fatima, Hadith 2.</ref>
	* El Imam Sadiq (P) dijo: «Después del fallecimiento del Profeta, Fátima no vivió más de 75 días, y una pena profunda por su padre la afligió. Por esta razón, el [[ángel Gabriel]] venía continuamente a su presencia, ofreciéndole condolencias por el fallecimiento de su padre y consolando su corazón afligido. A veces hablaba de la posición y estatus de su noble padre, y otras veces le informaba de los sucesos que ocurrirían a sus descendientes después de su partida.»~~[9]~~		* El Imam Sadiq (P) dijo: «Después del fallecimiento del Profeta, Fátima no vivió más de 75 días, y una pena profunda por su padre la afligió. Por esta razón, el [[ángel Gabriel]] venía continuamente a su presencia, ofreciéndole condolencias por el fallecimiento de su padre y consolando su corazón afligido. A veces hablaba de la posición y estatus de su noble padre, y otras veces le informaba de los sucesos que ocurrirían a sus descendientes después de su partida.».<ref>Saffar, Mohammad ibn Hasan, Basa'er al-Darajat fi Faza'el Aal Mohammad (s), Qom, segunda edición, 1404 H, Bab 14, pág. 154, Hadith 6.</ref>
	* En la salutación a la Excelencia Fátima (P), se dice: «¡La paz sea contigo, oh tú que hablas con los ángeles y eres muy sabia!»[10]		* En la salutación a la Excelencia Fátima (P), se dice: «¡La paz sea contigo, oh tú que hablas con los ángeles y eres muy sabia!».<ref>Ibn Babouye, Mohammad ibn Ali, Man La Yahzoroh al-Faqih, Qom, Daftar-e Entesharat-e Eslami, segunda edición, 1413 H, vol 2, pág. 573 ; Tusi, Mohammad ibn Hasan, Tahdhib al-Ahkam, Teherán, Dar al-Kotob al-Islamiyeh, cuarta edición, 1407 H, vol 6, pág. 10.
			</ref>

	== El Mus’haf de Fátima es una indicación de su estatus como Muhaddiza ==		== El Mus’haf de Fátima es una indicación de su estatus como Muhaddiza ==
	{{see also\|Mus’haf de Fátima}}		{{see also\|Mus’haf de Fátima}}
	El [[Mus’haf de Fátima (P)]] es un libro que el arcángel Gabriel dictó a Fátima (P) después del fallecimiento del [[Profeta del Islam (P)]], y el [[Emir de los Creyentes]], Ali (P), lo escribió. Según los relatos, no hay duda sobre la existencia de dicho libro.~~[11]~~ Los relatos sobre el ''Mus’haf de Fátima'' (P) se encuentran en las fuentes más antiguas de la tradición [[chiíta]], como ''[[Basa’ir al-Darayat]]''~~[۱۲]~~ y ''[[Al-Kafi]]''~~[۱۳]~~.		El [[Mus’haf de Fátima (P)]] es un libro que el arcángel Gabriel dictó a Fátima (P) después del fallecimiento del [[Profeta del Islam (P)]], y el [[Emir de los Creyentes]], Ali (P), lo escribió. Según los relatos, no hay duda sobre la existencia de dicho libro.<ref>Kolayni, Mohammad ibn Ya'qub, Al-Kafi, Qom, Dar al-Hadith, 1429 H, vol 1, págs. 599–600.</ref> Los relatos sobre el ''Mus’haf de Fátima'' (P) se encuentran en las fuentes más antiguas de la tradición [[chiíta]], como ''[[Basa’ir al-Darayat]]''<ref>Saffar Qomi, Mohammad ibn Hasan, Basa'er al-Darajat fi Faza'el Aal Mohammad (s), edición: Mohsen ibn Abbasali Kouchebaghi, Qom, Maktabat Ayatollah al-Mar'ashi al-Najafi, 1404 H, págs. 170–181.</ref> y ''[[Al-Kafi]]''.<ref>Kolayni, Mohammad ibn Ya'qub, Al-Kafi, vol 1, págs. 592–602.</ref>

	La existencia del ''Mus’haf de Fátima'' se ha considerado como una prueba de que el ángel celestial habló con Fátima (P), lo que demuestra su estatus como ''Muhaddiza''.		La existencia del ''Mus’haf de Fátima'' se ha considerado como una prueba de que el ángel celestial habló con Fátima (P), lo que demuestra su estatus como ''Muhaddiza''.