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Seyedmjmj: ابرابزار

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ابرابزار

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¿Qué son las ramas de la religión?
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'''Las ramas de la religión''' incluyen la [[oración]] (''ṣalāt''), el [[ayuno]] (''ṣawm''), la [[peregrinación]] (''ḥaŷŷ''), la [[yihad]] (''ǧihād''), la [[quinta]] (''Jums''), el [[Zakat]], [[ordenar el bien]] (''amr bi-l-maʿrūf''), [[prohibir el mal]] (''nahy ʿan al-munkar''), la amistad con los [[amigos de Dios]] (''tawallī'') y la enemistad con los [[enemigos de Dios]] (''tabarrī'').

== El Estatus de las Ramas de la Religión ==
Las ramas de la religión (''Furūʿ al-Dīn'') consisten en deberes y normas que la ley sagrada ha establecido y legislado para los creyentes en el ámbito de sus acciones y comportamientos.<ref>Farhang-e Fiqh-e Farsi, supervised by Mahmoud Hashemi Shahroudi, Qom: Mu'assasat Da'erat al-Ma'arif al-Fiqh al-Islami, 1387 Sh, vol. 5, p. 679.</ref> La observancia de estas ramas es obligatoria, al igual que los principios fundamentales de la fe ([[Uṣūl al-Dīn]]).

''Furūʿ al-Dīn'' es un conjunto de deberes y obligaciones prácticas que el [[Profeta (P)]] recibió a través de la revelación y transmitió para la felicidad terrenal y eterna de la humanidad. Algunas de estas ramas establecen la relación del ser humano con Dios a través de leyes y normas, imponiendo deberes como la oración (''[[Ṣalāt|ṣalāt]]''), el ayuno (''[[ṣawm]]'') y la peregrinación ([[''ḥaŷŷ]]''). Otras se refieren a los deberes de los seres humanos entre sí y regulan sus relaciones, como la yihad (''[[ǧihād]]''), el [[Jums]] y las transacciones comerciales ([[baiʿ]]).<ref>Khatibi Kushkak, Mohammad et al. Farhang-e Shi'a, Qom: Zamzam-e Hedayat, 1386 Sh, p. 359.</ref>

Una parte importante de los actos y comportamientos de adoración en la cultura islámica se conoce como ''Furūʿ al-Dīn'' (las ramas de la religión). Estas ramas están enfocadas en los aspectos prácticos de la fe islámica.
En las enseñanzas comunes entre los chiitas imamíes, los ''Furūʿ al-Dīn'' incluyen la oración (''ṣalāt''), el ayuno (''ṣawm''), el [[zakat]], la quinta (Jums), la peregrinación (''ḥaŷŷ''), la lucha (''Yihād''), ordenar el bien (''[[amr bi-l-maʿrūf]]''), prohibir el mal (''[[nahy ʿan al-munkar]]''), la lealtad (''[[tawallī]]'') y la desvinculación (''[[tabarrī]]''). Sin embargo, en las escuelas [[sunnitas]], algunas de estas ramas no se han desarrollado ampliamente ni se ha puesto el mismo énfasis en ellas.<ref>A group of authors, "Islam," Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Islami, Tehran: Markaz-e Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Islami, vol. 8, under the entry.</ref>

== Ejemplos de las Ramas de la Religión ==
=== La Oración (Ṣalāt) ===
En el [[Islam]], el primer y más importante deber de adoración para cada creyente es la realización de la [[Oración|oración]] (ṣalāt). Esta se lleva a cabo cinco veces al día como un recordatorio de la fe y las creencias del musulmán, además de ser un medio para fortalecer la energía interior y espiritual con el fin de conectarse con el origen del universo, es decir, [[Dios]].<ref>A group of authors, "Islam," Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Islami, Tehran: Markaz-e Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Islami, vol. 8, under the entry.</ref>

=== El Ayuno (Ṣawm) ===
El [[Ayuno|ayuno]] es una de las prácticas de adoración en el Islam, en la que, con el propósito de acercarse a [[Dios]], se evitan ciertas acciones como comer y beber desde el amanecer hasta el atardecer. la palabra el ayuno equivale a los términos árabes "''ṣawm''" y "''ṣiyām''", que significan abstenerse de comer, beber, hablar y mantener relaciones sexuales.

El ayuno ha existido como una forma de purificación espiritual en muchas religiones antiguas, como la de los mayas, el hinduismo, el budismo, el jainismo y el maniqueísmo. En el Islam, el ayuno es una de las prácticas más importantes y, según los hadices, se considera uno de los cinco pilares fundamentales de la religión. Se han mencionado numerosos beneficios materiales y espirituales del ayuno, especialmente del ayuno en el [[mes de Ramadán]], como la aceptación de las obras, la respuesta a las súplicas, el perdón de los pecados, la entrada al paraíso y la salvación del castigo del más allá. Además, se dice que el sueño de una persona que ayuna es adoración, su respiración es un acto de alabanza a Dios y que el ayuno es Zakat del cuerpo.<ref>Hoseini Ahiq, Maryam, "Roozeh," Daneshnameh-ye Jahan-e Islam, Tehran: Bonyad-e Da'erat al-Ma'arif-e Islami, 1394 Sh, vol. 20, under the entry.</ref>

=== La Peregrinación (Ḥaŷŷ) ===
En los textos y fuentes islámicas, incluida la jurisprudencia, la [[Peregrinación|peregrinación]] (''ḥaŷŷ'') se refiere a viajar hacia la Casa Sagrada de Dios ([[Kaaba]]) con el propósito de realizar ciertos actos y ritos en un tiempo específico. Según algunos juristas, el término "''ḥaŷŷ''" en la jurisprudencia se refiere a un conjunto de rituales que se llevan a cabo en lugares específicos de [[La Meca]].

El conjunto de estos actos de adoración se conoce como los rituales del ''ḥaŷŷ''. En el [[Corán]], hay varios versículos sobre la peregrinación, y se la considera una obligación para las personas que tienen la capacidad de realizarla, además de ser uno de los grandes símbolos del Islam que merece respeto y exaltación.<ref>Hoseini Ahiq, Maryam, "Hajj," Daneshnameh-ye Jahan-e Islam, Tehran: Bonyad-e Da'erat al-Ma'arif-e Islami, 1393 Sh, vol. 12, under the entry.</ref>

=== Zakat ===
[[Zakat]] es una de las primeras obligaciones establecidas en el [[Islam]] y se menciona decenas de veces en el [[Corán]] junto con la orden de realizar la oración. Desde el punto de vista lingüístico y coránico, Zakat no es solo una contribución financiera, sino también un medio de purificación espiritual. Por esta razón, en las interpretaciones iniciales de los versículos coránicos, Zakat se consideraba una práctica de adoración, en la que la intención y la búsqueda de la cercanía a Dios eran condiciones esenciales para su validez. Sin embargo, además de su aspecto de adoración individual, Zakat también tiene un papel social fundamental, ya que contribuye a la distribución de la riqueza y al financiamiento de asuntos de interés general en la comunidad musulmana.<ref>A group of authors, "Islam," Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Islami, Tehran: Markaz-e Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Islami, vol. 8, under the entry.</ref>

=== La Quinta (Jums) ===
El [[Corán]] menciona la [[Quinta|quinta]] (Jums) como un impuesto religioso que se aplica sobre los bienes obtenidos como [[botín de guerra]]. En la jurisprudencia sunnita, su aplicación se limita principalmente a estos bienes y a algunos casos específicos.
Sin embargo, en la jurisprudencia chiita, el concepto de "ganancia" mencionado en el versículo coránico se ha ampliado a través de numerosas narraciones, abarcando diversas fuentes de ingresos. El aspecto más importante de esta interpretación es el "beneficio del trabajo", lo que convierte a Jums en un impuesto general aplicable en todas las épocas y lugares. Según esta norma, cada musulmán debe calcular sus ingresos anuales y, después de deducir sus gastos necesarios, donar una quinta parte del excedente como Jums.<ref>A group of authors, "Islam," Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Islami, Tehran: Markaz-e Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Islami, vol. 8, under the entry.</ref>

=== La Lucha (Yihād) ===
[[Yihād]] se refiere a la lucha legítima en el camino de Dios y es un capítulo fundamental de la jurisprudencia islámica. En los textos religiosos, su significado más importante es un tipo específico de esfuerzo y lucha, es decir, combatir con la vida, los bienes y los recursos propios con el propósito de expandir el [[Islam]] o defenderlo.<ref>Sarrami, Seyfollah, and Saeed Edalatnejad, "Jihad," Daneshnameh-ye Jahan-e Islam, Tehran: Bonyad-e Da'erat al-Ma'arif-e Islami, 1393 Sh, vol. 11, under the entry.</ref>

=== Ordenar el Bien y Prohibir el Mal (Amr bi-l-maʿrūf wa Nahy ʿan al-munkar) ===
Los conceptos de [[Ordenar el bien|ordenar el bien]] (''amr bi-l-maʿrūf'') y [[Prohibir el mal|prohibir el mal]] (''nahy ʿan al-munkar'') aparecen en las antiguas interpretaciones del [[Corán]]. Se refieren a la orden de seguir al [[Profeta Muhammad (P)]] y la religión del Islam, así como a la prohibición de negar a Dios y rechazar a su Mensajero. En términos generales, ordenar el bien es una acción destinada a promover lo que es aceptado y valorado según las enseñanzas religiosas, mientras que prohibir el mal es una reacción contra aquello que se considera desconocido y reprochable en la religión.<ref>Jabari-Zadeh, Abdolamir, "Amr be Ma'roof wa Nahy az Monkar," Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Islami, Tehran: Markaz-e Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Islami, vol. 10, under the entry.</ref>

=== Lealtad (Tawallī) y Desvinculación (Tabarrī) ===
Los principios de ''[[Tawallī|tawallī]]'' (lealtad) y ''[[Tabarrī|tabarrī]]'' (desvinculación) tienen una gran importancia en el [[Islam]].
* Tawallī significa amar a los amigos de Dios y a Los defensores de la justicia.
* Tabarrī significa rechazar a los enemigos de Dios y a los opresores.
Estos dos principios fomentan la unidad entre los defensores de la justicia y la lucha contra la opresión, con el objetivo de erradicar la injusticia en la sociedad.<ref>"Mafhoom-e Tawalli wa Tabarri," Paygah-e Etela' Rasani Daftar-e Ayatollah Makarem Shirazi, published: 21 Aban 1402 Sh.</ref> Tabarrī implica establecer lazos de amistad con los amigos de Dios y al mismo tiempo romper los lazos con sus enemigos.<ref>"[https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=42&lid=0&catid=29262&mid=318146 Tawalli wa Tabarri]," Paygah-e Jame' Ostad-e Shahid Morteza Motahhari, published: 21 Aban 1402 Sh.</ref>

En varios versículos del Corán, se mencionan tawallī y tabarrī, y con el tiempo, estos conceptos se integraron en la jurisprudencia y la teología islámica. En estas enseñanzas, se prohíbe establecer lealtad con Satanás, los incrédulos, y los enemigos de Dios y los creyentes, mientras que se recomienda mantener la lealtad con Dios, el Profeta Muhammad (P) y los creyentes.<ref>Jabari, Amir, "Tawalla wa Tabarra," Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Islami, Tehran: Da'erat al-Ma'arif-e Bozorg-e Islami, vol. 16, under the entry.</ref>

== Artículos relacionados ==
* [[Principios de la religión]]
* [[La diferencia entre los principios de la religión y las ramas de la religión]]

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