Las personas que Dios ama - Historial de revisiones

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Seyedmjmj: ابرابزار

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ابرابزار

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{{question}}
Según el Corán, ¿a quiénes ama Dios?
{{question end}}
{{answer}}
Dios en el [[Corán]] menciona explícitamente a las personas que ama. Dios declara en cinco ocasiones que ama a los bienhechores. Los piadosos (''Muttaqin'') son otro grupo del que Dios habla con afecto. Los pacientes, los puros, los arrepentidos y los justos también son mencionados en el Corán como aquellos a quienes [[Dios]] ama.

== Bienhechores (Muhsinin) ==
{{main|Bienhechores en el Corán}}
Según el Corán, Dios ama a los bienhechores: {{quran|وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ|translation=«Y hagan el bien, porque Dios ama a los que hacen el bien.»|sura=Al-Baqarah|verse=195}}
El amor de Dios por este grupo se menciona en cinco versículos:
{{col-begin|3}}
* Versículo 195 de la [[sura Al-Baqarah]]
* Versículos 134 y 148 de la [[sura Al-Imran]]
* Versículos 13 y 93 de la [[sura Al-Ma'idah]]
{{end}}

El [[Allama Tabatabai]] define caridad (''Ihsan'') como realizar cualquier acción de la mejor manera posible y sin defectos, únicamente por amor a Dios.[1]

Se han mencionado efectos del amor de Dios hacia los bienhechores en dos áreas, mundana y espiritual. La orientación, la recompensa temprana en el mundo, la ayuda de Dios, el disfrute de la misericordia divina y la obtención de una posición elevada son los efectos mundanos de la bondad. Entre los efectos espirituales se mencionan los dones del paraíso, una mayor recompensa, la aceptación de las buenas acciones y la inmunidad del castigo.[2]

== Los arrepentidos (Tawwābīn) y los puros ==
Según el versículo 222 de la [[sura Al-Baqara]], [[Dios]] ama a los que se arrepienten y a los puros. El arrepentimiento significa regresar a Dios.[3]

La palabra (''Tawwābīn'') significa aquel que se arrepiente con frecuencia.[4] Dios ama todo tipo de arrepentimiento (el arrepentimiento acompañado de perdón, el arrepentimiento con acción, el arrepentimiento con creencia sincera, etc.)[5]

[[پرونده:إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ.jpg|بندانگشتی|إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ التَّوَّابِینَ وَ یُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِینَ|400x400px]]

En otro versículo se menciona que Dios ama a los puros (''Motahherin''): {{quran|translation=Porque Dios ama a los puros.|sura=At-Tawbah|verse=108}}. La pureza y la limpieza tienen un significado amplio que incluye tanto la purificación espiritual de los efectos de la idolatría y el pecado, como la limpieza física.[6]

== Los de piedad (Taqwa) y lucha (Yihad) ==
{{see also|las características de los piadosos en el Corán}}
El amor de Dios hacia los piadosos (los que temen a Dios) se menciona en los versículos 4 y 7 de la [[sura At-Tawbah]] y en el versículo 76 de la [[Sura Al-Imran|sura Al-Imran]]. En el [[Corán]], la piedad significa abstenerse de acciones prohibidas.[7]
Grupos como los perversos, los extraviados, los rebeldes, los opresores, los criminales, se contraponen a los piadosos.[8]

En la sura Al-Baqara, se mencionan cinco características de los piadosos:
{{col-begin|2}}
• Fe en lo invisible
• Establecer la oración
• Dar caridad de lo que Dios les ha provisto
• Fe en lo que fue revelado al profeta del Islam y a los profetas anteriores
• Certeza en la vida después de la muerte. [9]
{{end}}

"Dios en la [[Sura As-Saff|sura As-Saff]][10] y en la [[Sura Al-Ma'idah|sura Al-Ma'idah]][11] afirma su amor por aquellos que luchan en el camino de Dios: {{quran|إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الَّذِینَ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِهِ|translation=Ciertamente, Dios ama a los que luchan en su camino.|sura=As-Saff|verse=۴}}

== Los que confían en Dios ==
{{main|Tawakkul}}
Según los versículos del Corán, Dios ama a los que confían en Él: {{quran|إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَکِّلینَ|translation=Ciertamente, Dios ama a los que confían en Él.|sura=Al-Imran|verse=159}} La confianza en Dios significa depender y confiar en Él.[12] La confianza es una de las puertas de la fe.[13] Quien confía en [[Dios]] es alguien que sabe que Él se encarga de su sustento y de su asunto, por lo tanto, solo depende de Él y no tiene esperanza en nadie más.[14] Dios ama a aquellos que confían en Él y no esperan nada de los demás.[15]

Los intérpretes consideran que la verdadera confianza en Dios es la aceptación y sometimiento a Su voluntad y [[destino]].[16]
Al-Ghazali, uno de los más grandes eruditos del [[Islam]], dice:
::«La confianza es uno de los niveles de los más cercanos a Dios y es la confianza del corazón en Dios.»[17]

El [[Ayatolá Yafari Subhani|ayatolá Yafari Subhani]] sostiene que el propósito de la confianza en Dios (''[[Tawakkol]]'') es encomendarle las tareas, pero no de tal manera que se ignore el mundo de los medios y las causas, ni que estemos constantemente esperando que una mano invisible salga del más allá para hacer algo por nosotros.[18]

== Los pacientes ==
Dios ama a aquellos que son pacientes, que no pierden su fe y esfuerzo frente a las adversidades y los incrédulos: {{quran|وَ اللَّهُ یُحِبُّ الصَّابِرینَ|translation=Y Dios ama a los pacientes.|sura=Al-Imran|verse=146}}; En un relato se menciona que el [[Profeta (P)]] pidió a Dios certeza de que las dificultades del mundo sean facilitadas para él.[19]

== Los justos (los que practican la justicia) (Moqsitin) ==
El Corán menciona tres veces la frase {{quran|إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِینَ|translation=Ciertamente, Dios ama a los justos. (Dios ama a los que practican la justicia).|sura=Al-Mumtahana|verse=8}}[20]
La justicia frente a la opresión y la tiranía es uno de los temas importantes sobre los que el Corán hace gran énfasis.[21]
En el Corán se menciona que Dios envió a los profetas para que la gente actúe con justicia.[22]

== Fuentes ==
{{footnotes|۲}}
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	El [[Allama Tabatabai]] define caridad (''Ihsan'') como realizar cualquier acción de la mejor manera posible y sin defectos, únicamente por amor a Dios.~~[1]~~		El [[Allama Tabatabai]] define caridad (''Ihsan'') como realizar cualquier acción de la mejor manera posible y sin defectos, únicamente por amor a Dios.<ref>Tabatabai, Mohammad Hosein, al-Mizan fi Tafsir al-Qur'an, trad.: Mohammad Baqer Mousavi Hamadani, Qom, Daftar Nashr Islami, 5ª edición, 1374 SH, vol 4, pág. 28.</ref>

	Se han mencionado efectos del amor de Dios hacia los bienhechores en dos áreas, mundana y espiritual. La orientación, la recompensa temprana en el mundo, la ayuda de Dios, el disfrute de la misericordia divina y la obtención de una posición elevada son los efectos mundanos de la bondad. Entre los efectos espirituales se mencionan los dones del paraíso, una mayor recompensa, la aceptación de las buenas acciones y la inmunidad del castigo.~~[2]~~		Se han mencionado efectos del amor de Dios hacia los bienhechores en dos áreas, mundana y espiritual. La orientación, la recompensa temprana en el mundo, la ayuda de Dios, el disfrute de la misericordia divina y la obtención de una posición elevada son los efectos mundanos de la bondad. Entre los efectos espirituales se mencionan los dones del paraíso, una mayor recompensa, la aceptación de las buenas acciones y la inmunidad del castigo.<ref>Abuzar Tashakkori Saleh, Athar-e Mohabbat-e Khoda be Mohsenin dar Qur'an, revista Ma'arif, Mo'assese-ye Amuzeshi-Pazhoheshi-ye Emam Khomeini (ra), núm. 180.</ref>

	== Los arrepentidos (Tawwābīn) y los puros ==		== Los arrepentidos (Tawwābīn) y los puros ==
	Según el versículo 222 de la [[sura Al-Baqara]], [[Dios]] ama a los que se arrepienten y a los puros. El arrepentimiento significa regresar a Dios.~~[3]~~		Según el versículo 222 de la [[sura Al-Baqara]], [[Dios]] ama a los que se arrepienten y a los puros. El arrepentimiento significa regresar a Dios.<ref>Tabatabai, Mohammad Hosein, al-Mizan fi Tafsir al-Qur'an, trad.: Mohammad Baqer Mousavi Hamadani, Qom, Daftar Nashr Islami, 5ª edición, 1374 SH, vol 2, pág. 317.</ref>

	La palabra (''Tawwābīn'') significa aquel que se arrepiente con frecuencia.~~[4]~~ Dios ama todo tipo de arrepentimiento (el arrepentimiento acompañado de perdón, el arrepentimiento con acción, el arrepentimiento con creencia sincera, etc.)~~[5]~~		La palabra (''Tawwābīn'') significa aquel que se arrepiente con frecuencia.<ref>Tusi, Mohammad ibn Hasan, al-Tebyan fi Tafsir al-Qur'an, Beirut, Dar Ihya' al-Turath al-Arabi, 1ª edición, s.f., vol 6, pág. 468.</ref> Dios ama todo tipo de arrepentimiento (el arrepentimiento acompañado de perdón, el arrepentimiento con acción, el arrepentimiento con creencia sincera, etc.).<ref>Tabatabai, Mohammad Hosein, al-Mizan fi Tafsir al-Qur'an, trad.: Mohammad Baqer Mousavi Hamadani, Qom, Daftar Nashr Islami, 5ª edición, 1374 SH, vol 2, pág. 318.</ref>

	[[پرونده:إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ.jpg\|بندانگشتی\|إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ التَّوَّابِینَ وَ یُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِینَ\|400x400px]]		[[پرونده:إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ.jpg\|بندانگشتی\|إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ التَّوَّابِینَ وَ یُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِینَ\|400x400px]]

	En otro versículo se menciona que Dios ama a los puros (''Motahherin''): {{quran\|translation=Porque Dios ama a los puros.\|sura=At-Tawbah\|verse=108}}. La pureza y la limpieza tienen un significado amplio que incluye tanto la purificación espiritual de los efectos de la idolatría y el pecado, como la limpieza física.~~[6]~~		En otro versículo se menciona que Dios ama a los puros (''Motahherin''): {{quran\|translation=Porque Dios ama a los puros.\|sura=At-Tawbah\|verse=108}}. La pureza y la limpieza tienen un significado amplio que incluye tanto la purificación espiritual de los efectos de la idolatría y el pecado, como la limpieza física.<ref>Makarem Shirazi, Naser, Tafsir-e Nemuneh, Teherán, Dar al-Kotob al-Islamiyeh, 10ª edición, 1371 SH, vol 8, pág. 140.</ref>

	== Los de piedad (Taqwa) y lucha (Yihad) ==		== Los de piedad (Taqwa) y lucha (Yihad) ==
	{{see also\|las características de los piadosos en el Corán}}		{{see also\|las características de los piadosos en el Corán}}
	El amor de Dios hacia los piadosos (los que temen a Dios) se menciona en los versículos 4 y 7 de la [[sura At-Tawbah]] y en el versículo 76 de la [[Sura Al-Imran\|sura Al-Imran]]. En el [[Corán]], la piedad significa abstenerse de acciones prohibidas.~~[7]~~		El amor de Dios hacia los piadosos (los que temen a Dios) se menciona en los versículos 4 y 7 de la [[sura At-Tawbah]] y en el versículo 76 de la [[Sura Al-Imran\|sura Al-Imran]]. En el [[Corán]], la piedad significa abstenerse de acciones prohibidas.<ref>Tabatabai, Mohammad Hosein, al-Mizan fi Tafsir al-Qur'an, trad.: Mohammad Baqer Mousavi Hamadani, Qom, Daftar Nashr Islami, 5ª edición, 1374 SH, vol 9, pág. 202.</ref>
	Grupos como los perversos, los extraviados, los rebeldes, los opresores, los criminales, se contraponen a los piadosos.~~[8]~~		Grupos como los perversos, los extraviados, los rebeldes, los opresores, los criminales, se contraponen a los piadosos.<ref>Abbasi, Babak, "Taghva", Encyclopaedia Islamica, Bonyad-e Da'erat al-Ma'arif Islami, 1393 SH, vol 7, entrada correspondiente.</ref>

	En la sura Al-Baqara, se mencionan cinco características de los piadosos:		En la sura Al-Baqara, se mencionan cinco características de los piadosos:
Línea 40:		Línea 40:
	• Dar caridad de lo que Dios les ha provisto		• Dar caridad de lo que Dios les ha provisto
	• Fe en lo que fue revelado al profeta del Islam y a los profetas anteriores		• Fe en lo que fue revelado al profeta del Islam y a los profetas anteriores
	• Certeza en la vida después de la muerte. ~~[9]~~		• Certeza en la vida después de la muerte.<ref>Surat al-Baqara, aleyas 2-4.</ref>
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	"Dios en la [[Sura As-Saff\|sura As-Saff]]~~[10]~~ y en la [[Sura Al-Ma'idah\|sura Al-Ma'idah]]~~[11]~~ afirma su amor por aquellos que luchan en el camino de Dios: {{quran\|إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الَّذِینَ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِهِ\|translation=Ciertamente, Dios ama a los que luchan en su camino.\|sura=As-Saff\|verse=۴}}		"Dios en la [[Sura As-Saff\|sura As-Saff]]<ref>Surat al-Saff, aleya 4.</ref> y en la [[Sura Al-Ma'idah\|sura Al-Ma'idah]]<ref>Surat al-Ma'idah, aleya 54.</ref> afirma su amor por aquellos que luchan en el camino de Dios: {{quran\|إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الَّذِینَ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِهِ\|translation=Ciertamente, Dios ama a los que luchan en su camino.\|sura=As-Saff\|verse=4}}

	== Los que confían en Dios ==		== Los que confían en Dios ==
	{{main\|Tawakkul}}		{{main\|Tawakkul}}
	Según los versículos del Corán, Dios ama a los que confían en Él: {{quran\|إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَکِّلینَ\|translation=Ciertamente, Dios ama a los que confían en Él.\|sura=Al-Imran\|verse=159}} La confianza en Dios significa depender y confiar en Él.~~[12]~~ La confianza es una de las puertas de la fe.~~[13]~~ Quien confía en [[Dios]] es alguien que sabe que Él se encarga de su sustento y de su asunto, por lo tanto, solo depende de Él y no tiene esperanza en nadie más.~~[14]~~ Dios ama a aquellos que confían en Él y no esperan nada de los demás.[15]		Según los versículos del Corán, Dios ama a los que confían en Él: {{quran\|إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَکِّلینَ\|translation=Ciertamente, Dios ama a los que confían en Él.\|sura=Al-Imran\|verse=159}} La confianza en Dios significa depender y confiar en Él.<ref>Makarem Shirazi, Naser, Tafsir-e Nemuneh, Teherán, Dar al-Kotob al-Islamiyeh, 10ª edición, 1371 SH, vol 15, pág. 541.</ref> La confianza es una de las puertas de la fe.<ref>Makarem Shirazi, Naser, Akhlaq dar Qur'an, Qom, Madrese-ye Ali ibn Abi Talib, 1ª edición, 1377 SH, vol 2, pág. 266.</ref> Quien confía en [[Dios]] es alguien que sabe que Él se encarga de su sustento y de su asunto, por lo tanto, solo depende de Él y no tiene esperanza en nadie más.<ref>Hoseini, Malek, y otros, "Tavakkol", Encyclopaedia Islamica, Bonyad-e Da'erat al-Ma'arif Islami, 1393 SH, vol 8, entrada correspondiente.</ref> Dios ama a aquellos que confían en Él y no esperan nada de los demás.<ref>Tabresi, Fazl, Majma' al-Bayan fi Tafsir al-Qur'an, trad.: Un grupo de traductores, Teherán, Farahani, 1ª edición, s.f., vol 4, pág. 315.</ref>

			Los intérpretes consideran que la verdadera confianza en Dios es la aceptación y sometimiento a Su voluntad y [[destino]].<ref>Maybodi, Tafsir Kashf al-Asrar wa 'Addat al-Abrar, citado por Encyclopaedia Islamica, Bonyad-e Da'erat al-Ma'arif Islami, vol 1, pág. 4062.</ref>

	~~Los intérpretes consideran que la verdadera confianza en Dios es la aceptación y sometimiento a Su voluntad y [[destino]].[16]~~
	Al-Ghazali, uno de los más grandes eruditos del [[Islam]], dice:		Al-Ghazali, uno de los más grandes eruditos del [[Islam]], dice:
	::«La confianza es uno de los niveles de los más cercanos a Dios y es la confianza del corazón en Dios.»~~[17]~~		::«La confianza es uno de los niveles de los más cercanos a Dios y es la confianza del corazón en Dios.».<ref>Ghazali, Kimia-ye Sa'adat, citado por Shahidi, Sayyed Jafar, Sharh-e Masnavi, vol 6, pág. 353.</ref>

	El [[Ayatolá Yafari Subhani\|ayatolá Yafari Subhani]] sostiene que el propósito de la confianza en Dios (''[[Tawakkol]]'') es encomendarle las tareas, pero no de tal manera que se ignore el mundo de los medios y las causas, ni que estemos constantemente esperando que una mano invisible salga del más allá para hacer algo por nosotros.~~[18]~~		El [[Ayatolá Yafari Subhani\|ayatolá Yafari Subhani]] sostiene que el propósito de la confianza en Dios (''[[Tawakkol]]'') es encomendarle las tareas, pero no de tal manera que se ignore el mundo de los medios y las causas, ni que estemos constantemente esperando que una mano invisible salga del más allá para hacer algo por nosotros.<ref>Sobhani, Jafar, Manshur-e Javid, vol 3, pág. 419.</ref>

	== Los pacientes ==		== Los pacientes ==
	Dios ama a aquellos que son pacientes, que no pierden su fe y esfuerzo frente a las adversidades y los incrédulos: {{quran\|وَ اللَّهُ یُحِبُّ الصَّابِرینَ\|translation=Y Dios ama a los pacientes.\|sura=Al-Imran\|verse=146}}; En un relato se menciona que el [[Profeta (P)]] pidió a Dios certeza de que las dificultades del mundo sean facilitadas para él.~~[19]~~		Dios ama a aquellos que son pacientes, que no pierden su fe y esfuerzo frente a las adversidades y los incrédulos: {{quran\|وَ اللَّهُ یُحِبُّ الصَّابِرینَ\|translation=Y Dios ama a los pacientes.\|sura=Al-Imran\|verse=146}}; En un relato se menciona que el [[Profeta (P)]] pidió a Dios certeza de que las dificultades del mundo sean facilitadas para él.<ref>Mohammad Sadeq Aref, Rah-e Rowshan (trad. de al-Mahajjat al-Bayda), al-Fayd al-Kashani, vol 7, pág. 160.</ref>

	== Los justos (los que practican la justicia) (Moqsitin) ==		== Los justos (los que practican la justicia) (Moqsitin) ==
	El Corán menciona tres veces la frase {{quran\|إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِینَ\|translation=Ciertamente, Dios ama a los justos. (Dios ama a los que practican la justicia).\|sura=Al-Mumtahana\|verse=8}}~~[20]~~		El Corán menciona tres veces la frase {{quran\|إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِینَ\|translation=Ciertamente, Dios ama a los justos. (Dios ama a los que practican la justicia).\|sura=Al-Mumtahana\|verse=8}}.<ref>Surat al-Ma'idah, aleya 42; Surat al-Hujurat, aleya 9; Surat al-Mumtahanah, aleya 8.</ref>
	La justicia frente a la opresión y la tiranía es uno de los temas importantes sobre los que el Corán hace gran énfasis.~~[21]~~
	En el Corán se menciona que Dios envió a los profetas para que la gente actúe con justicia.~~[22]~~		La justicia frente a la opresión y la tiranía es uno de los temas importantes sobre los que el Corán hace gran énfasis.<ref>Sobhani, Sheij Jafar, Manshur-e Javid, vol 13, pág. 168.</ref>
			En el Corán se menciona que Dios envió a los profetas para que la gente actúe con justicia.<ref>Surat al-Hadid, aleya 25.</ref>

	== Fuentes ==		== Fuentes ==