Seyedmjmj: ابرابزار

2025-02-27T08:52:34Z

ابرابزار

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¿Cómo se prueba la infinitud de Dios?
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Existen múltiples caminos para probar la '''infinitud de Dios''', algunos de los cuales han sido mencionados en las palabras del [[Imam Alí (p)]] y otros en los escritos de los filósofos.

El Imam Alí (P) afirmó que [[Dios]] no puede ser señalado ni indicado y dijo que si Dios tuviera algún tipo de limitación, podría ser contado; sin embargo, Dios es único y no tiene asociado.

Algunos filósofos han intentado demostrar la infinitud de Dios a través de conceptos como el "[[Ser Absoluto]]", la "[[Causa de las causas]]" y el "[[Ser Necesario]]". A través de la explicación de estos conceptos, concluyen que Dios es infinito. Otro argumento mencionado por los filósofos es que la limitación es inherente a la Quididad de los seres, y dado que Dios carece de Quididad en el sentido limitado de los entes creados, no puede estar sujeto a límites.

== Las palabras del Imam Alí (P) sobre la infinitud de Dios ==
El [[Imam Alí (P)]], en el [[primer sermón del Nahj al-Balagha]], dice: {{arabic|و مَن اشار الیه فقد حدّه، وَ مَن حدّه فقد عدّه|translation=Y quien lo señale, lo habrá limitado; y quien lo limite, lo habrá contado.}}.<ref>Nahj al-Balagha, Khutba 1.</ref>

En esta declaración, el Imam (P) niega de manera clara y contundente cualquier limitación en [[Dios]], ya que expresa que si Dios estuviera sujeto a indicación y número, significaría que tiene límites. Si Dios tuviera límites, podría ser contado, pero dado que es único y sin igual, no puede ser numerado ni limitado. Por lo tanto, se concluye que Dios es infinito. Toda limitación implica que un ser tiene un igual o un opuesto, pero dado que Dios está exento de tener semejantes o contrarios, también está exento de cualquier limitación.<ref>Jafari, Muhammad-Taqi. Sharh-e Nahj al-Balagha, Tehran: Daftar Nashr-e Farhang-e Islami, 1357 Sh, vol. 2, pp. 35–61.</ref>

En otro sermón, el Imam Alí (P) dice: {{arabic|لا یشمل بحدِّ و لا یحسب بعدٍّ و انما تحد الادوات انفسها|translation=No puede ser abarcado por un límite ni puede ser contado por un número. Solo los instrumentos pueden limitarse a sí mismos.}}.<ref>Nahj al-Balagha, Khutba 186.</ref>

Esta declaración también enfatiza la ausencia de límites en Dios. En una explicación más detallada, se menciona que "límite" significa restricción, como los límites de una casa o de un país. El Imam Alí (p) indica que Dios no tiene límites como los seres creados, lo que significa que no posee una cualidad específica restringida que lo haga diferente a otras criaturas, como los humanos, los árboles o los [[ángeles]]. Si se supusiera que Dios tiene límites, significaría que es un ser más dentro de la existencia y que solo posee algunas perfecciones particulares. Por ejemplo, el sol tiene la propiedad de dar calor y luz, el agua tiene otras características y la tierra otras diferentes. Sin embargo, Dios no está limitado a ninguna de estas cualidades, sino que todas las perfecciones y atributos de los seres provienen de Él. Por lo tanto, no se puede decir que Dios tenga un límite, porque en tal caso, no podría ser la fuente de todas las propiedades y atributos de los seres. Un ser que está restringido por límites no puede ser la causa de todas las cualidades y propiedades de los entes, mientras que Dios es la fuente de la existencia y la perfección de todos ellos. De ahí que sea infinito.<ref>Sha'rani, quoted in: Hasan-Zadeh, Hezar va Yek Kalameh, Qom: Daftar Tablighat, 1379 Sh, vol. 4, p. 212.</ref>

== Dios como el Ser Absoluto ==
El tercer argumento, con una orientación filosófica, para probar la infinitud de Dios es que el [[Ser Absoluto]] es equivalente a la infinitud. La limitación proviene de la carencia y la inexistencia, y dado que el Ser Absoluto no admite ausencia ni deficiencia, tampoco admite multiplicidad ni división, por lo que es infinito. Así, como Dios es el Ser Absoluto, el Ser Puro y la existencia pura, es imposible que sea limitado.<ref>Motahhari, Morteza. Majmu'eh Athar 6, Nashr-e Sadra, 1379 Sh, p. 1017.</ref>

Si Dios fuera limitado, significaría que es imperfecto o que no es existencia pura, sino que tiene Quididad además de existencia. Sin embargo, toda multiplicidad implica límites y restricciones. Allí donde hay unidad absoluta, no puede haber limitaciones. Y como Dios mismo dice en el [[Corán]]: {{quran|قل هو الله احد|translation=Di: Él es Dios, Uno}}, la multiplicidad no se aplica a Él y, en consecuencia, tampoco la limitación.

== Dios como la Causa de las causas ==
Otro argumento para demostrar la infinitud de Dios es que la limitación implica dependencia y causalidad. Todo ser que es un efecto o está sujeto a otra causa es necesariamente limitado. Sin embargo, Dios no es efecto de ninguna otra causa ni está sujeto a nada, sino que es la "[[Causa de las causas]]", el "Origen de los orígenes" y el "Dominador absoluto". Por lo tanto, está libre de toda limitación y es absolutamente infinito.<ref>Motahhari, Morteza. Majmu'eh Athar 6, Nashr-e Sadra, 1379 Sh, p. 1017.</ref>

== Dios como el Ser Necesario ==
Otro argumento es que Dios es el "Ser Necesario" ([[Wayib al-Wuyud]]), y la necesidad absoluta de Su existencia equivale a la infinitud. En otras palabras, la pura existencia implica ausencia de límites, pues la existencia en su esencia es absoluta y pura. Como Dios es la existencia absoluta, sin mezcla ni restricción, debe ser infinito. Si tuviera límites, dejaría de ser el Ser Necesario, lo cual es imposible, pues la existencia de Dios es absolutamente necesaria y esencial.<ref>Motahhari, Morteza. Majmu'eh Athar 6, previous publisher, p. 1018.</ref>

== Dios carece de Quididad en el sentido de los entes creados ==
Otra prueba de la infinitud de Dios es que la limitación siempre proviene de la Quididad de los seres. La Quididad de algo define su identidad y sus límites. Sin embargo, Dios está por encima de toda Quididad y definición limitada.<ref>Sadr al-Muta'allihin. Asfar, Beirut: Dar Ihya al-Turath, n.d., vol. 1, p. 96.</ref>

Todos los seres creados tienen una Quididad que los limita y los hace específicos: algunos son humanos, otros árboles, otros animales, etc. Cada uno tiene una existencia restringida. Pero Dios, al carecer de Quididad en el sentido de los entes creados, está por encima de toda limitación y determinación. Como la Quididad es la causa de la limitación, y Dios no posee una Quididad delimitada, entonces no puede ser limitado.
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== منابع ==
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[[رده:اسماء و صفات الهی]]
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[[رده:شناخت و اثبات خدا]]
[[رده:صفات ثبوتیه]]
[[fa:نامحدود بودن خداوند]]
[[ar: لا محدودیة لله تعالی]]
[[bn: আল্লাহর অসীম সত্তা]]
[[ur: خدا کا لامحدود هونا]]
[[en: The Boundlessness of God]]
[[ms: Ketidakterbatasan Tuhan]]
[[ps:د خدای لامحدودیت]]

La infinitud de Dios - Historial de revisiones

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