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Castigos y Recompensas en el Barzaj

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	En el Barzaj, al igual que en el más allá, hay bendiciones y castigos; el Corán narra de la lengua de un creyente que fue martirizado por su pueblo y entró en el paraíso:		En el Barzaj, al igual que en el más allá, hay bendiciones y castigos; el Corán narra de la lengua de un creyente que fue martirizado por su pueblo y entró en el paraíso:
	:'''''"¡Ojalá mi pueblo supiera que mi Señor me ha perdonado y me ha colocado entre los honrados!"''''' (Ya-Sin: 26-27) Tabarsi, uno de los exegetas chiítas, cree que este versículo indica las bendiciones del Barzaj.<ref>Tabarsi, Fazl ibn Hasan, Majma' al-Bayan fi Tafsir al-Qur'an, vol. 8, p. 659.</ref> También hay otros versículos que se refieren a las bendiciones y los castigos en el Barzaj. Además de estos versículos, las narraciones también hablan de los castigos y las bendiciones del Barzaj.<ref>Kulaini, Mohammad ibn Ya'qub, Al-Furu' min al-Kafi, vol. 3, p. 244, Hadiz 2. Majlisi, Mohammad Baqir, Haqq al-Yaqin, p. 477.</ref>		:'''''"¡Ojalá mi pueblo supiera que mi Señor me ha perdonado y me ha colocado entre los honrados!"''''' (Ya-Sin: 26-27) Tabarsi, uno de los exegetas chiítas, cree que este versículo indica las bendiciones del Barzaj.<ref>Tabarsi, Fazl ibn Hasan, Majma' al-Bayan fi Tafsir al-Qur'an, vol. 8, p. 659.</ref> También hay otros versículos que se refieren a las bendiciones y los castigos en el Barzaj. Además de estos versículos, las narraciones también hablan de los castigos y las bendiciones del Barzaj.<ref>Kulaini, Mohammad ibn Ya'qub, Al-Furu' min al-Kafi, vol. 3, p. 244, Hadiz 2. Majlisi, Mohammad Baqir, Haqq al-Yaqin, p. 477.</ref>

Rezvani en 15:55 9 mar 2025

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¿Qué es el Barzaj?
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El '''Barzaj''' se considera un reino que comienza con la muerte de la persona y continúa hasta el Día del Juicio Final. El mundo del Barzaj tiene diferencias con el Juicio Final, incluyendo que en el Barzaj existe un cuerpo similar (etéreo) mientras que en el Juicio Final existe la resurrección física. Asimismo, se considera que la intercesión de los Imames solo existe en el Juicio Final y no hay intercesión de Ahlul Bayt en el Barzaj.

En las narraciones, el mundo del Barzaj ha sido mencionado con el término "tumba"; el Imam Ali (la paz sea con él) consideraba que el Barzaj es la misma tumba y creía que la gente descarriada tiene una vida amarga allí y está sufriendo castigo.

Los investigadores han considerado que las descripciones del Barzaj en las narraciones son muy similares a las descripciones del mundo de la forma ejemplar (alam al-mithal) y creen que ambos se refieren a una misma realidad externa. Según las narraciones chiítas, en el Barzaj, se considera posible la visita y el encuentro de las almas entre sí y con la gente del mundo.

== La Realidad del Barzaj ==
: Vease también: ''[[Diferencia entre el mundo del Barzaj y el mundo ejemplar]], [[Diferencia entre el Barzaj y la Resurrección]], y [[Barzaj conectado y Barzaj desconectado]]''
Se considera que el mundo del Barzaj es desde el comienzo de la muerte hasta el Día de la Resurrección.<ref>Kulaini, Mohammad ibn Ya'qub, Al-Furu' min al-Kafi, vol. 3, p. 242, Hadiz 3.</ref> El Corán también ha utilizado la expresión Barzaj para el mundo entre el mundo y el más allá:
:"Hasta que, cuando la muerte llega a uno de ellos, dice: ¡Señor mío! ¡Hazme volver! ¡Quizás haga una obra justa en lo que dejé (y en lo que fui negligente)! ¡No es así! ¡Esta es una palabra que él dice con su lengua. Detrás de ellos hay un Barzaj hasta el día en que sean resucitados!" (Al-Mu'minun: 99-100) El Corán también se refiere al Barzaj en otros lugares.<ref>Sura Al-Baqarah, versículo 154. Sura Maryam, versículo 62. Sura Mu'min, versículo 11.</ref>

Los investigadores consideran que las descripciones del Barzaj en las narraciones son muy similares a las descripciones del mundo ejemplar y creen que ambos se refieren a una misma realidad externa. El Imam Sadiq (P), en respuesta a una persona que pensaba que el alma después de la muerte se transfería a la forma de un pájaro, consideró que la dignidad del creyente era demasiado alta para ser colocada en la forma de un pájaro. El Imam consideró que las almas de los creyentes estaban en cuerpos similares a sus cuerpos mundanos.<ref>Kulaini, Mohammad ibn Ya'qub, Al-Furu' min al-Kafi, vol. 3, p. 244, Hadiz 1.</ref>

Se han mencionado diferencias entre los dos mundos del Barzaj y la Resurrección, incluyendo la existencia de un cuerpo ejemplar en el Barzaj<ref>Sa'idi Mehr, Mohammad, Educación del Kalam Islámico, 1381 AH, vol. 2, p. 240.</ref> y la resurrección corporal en la Resurrección<ref>Subhani, Ja'far, Manshur Javid, Institución Sayyed al-Shuhada, 1ª edición, 1369 AH, vol. 9, p. 140.</ref> como algunas de las diferencias. Asimismo, las narraciones de los Imames (P) aclaran que la intercesión en el mundo del Barzaj no incluye a las personas pecadoras y afligidas, y se limita solo al Día de la Resurrección. El Imam Sadiq (P) ha expresado que los chiítas, con la intercesión del Profeta (PBD) y los Imames Inmaculados (P) en la Resurrección, serán todos gente del paraíso, pero expresó su preocupación por la situación de los chiítas en el Barzaj.<ref>Kulaini, Mohammad ibn Ya'qub, Al-Kafi, Teherán, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 1365 AH, vol. 3, p. 242.</ref>

=== La Tumba y el Barzaj ===
La mayoría de los versículos que hablan de la tumba y abordan las etapas de la tumba se han interpretado como un mundo más allá de la tumba aparente.<ref>Al-Mufradat, p. 390.</ref> En las narraciones también, el mundo del Barzaj se expresa como la tumba.<ref>Hasanzadeh, Uyun Masael Nafs, vol. 2, p. 365.</ref> El Imam Ali (P) consideraba que el Barzaj era la tumba y creía que la gente extraviada tenía una vida amarga allí y estaba en castigo.<ref>Majlisi, Mohammad Baqir, Bihar al-Anwar, vol. 6, p. 218.</ref> El Imam Sadiq (P) presentó el Barzaj desde el momento de la muerte hasta el más allá,<ref>Kulaini, Mohammad ibn Ya'qub, Al-Furu' min al-Kafi, vol. 3, p. 242, Hadiz 3. Majlisi, Mohammad Baqir, Bihar al-Anwar, vol. 6, p. 267.</ref> lo que indica que la tumba y el Barzaj son lo mismo.

== Castigos y Recompensas en el Barzaj ==
En el Barzaj, al igual que en el más allá, hay bendiciones y castigos; el Corán narra de la lengua de un creyente que fue martirizado por su pueblo y entró en el paraíso:
:'''''"¡Ojalá mi pueblo supiera que mi Señor me ha perdonado y me ha colocado entre los honrados!"''''' (Ya-Sin: 26-27) Tabarsi, uno de los exegetas chiítas, cree que este versículo indica las bendiciones del Barzaj.<ref>Tabarsi, Fazl ibn Hasan, Majma' al-Bayan fi Tafsir al-Qur'an, vol. 8, p. 659.</ref> También hay otros versículos que se refieren a las bendiciones y los castigos en el Barzaj. Además de estos versículos, las narraciones también hablan de los castigos y las bendiciones del Barzaj.<ref>Kulaini, Mohammad ibn Ya'qub, Al-Furu' min al-Kafi, vol. 3, p. 244, Hadiz 2. Majlisi, Mohammad Baqir, Haqq al-Yaqin, p. 477.</ref>

== Comunicación con Otros en el Barzaj ==
Se han narrado diversas tradiciones sobre el encuentro de las almas de los creyentes y los incrédulos en el Barzaj con la gente del mundo, a las que se ha dedicado un capítulo separado en el libro Al-Kafi, una de las fuentes de hadices chiítas más importantes.<ref>Kulaini, Mohammad ibn Ya'qub, Al-Kafi, 1407 AH, vol. 3, p. 230.</ref>

Además, según las narraciones chiítas, en el Barzaj, el encuentro y la reunión de las almas entre sí es posible. Se narra del Imam Sadiq (P) que las almas en el Barzaj se reconocen y se preguntan unas a otras.<ref>Kulaini, Mohammad ibn Ya'qub, Al-Furu' min al-Kafi, vol. 3, p. 244, Hadiz 3. Makarem Shirazi, Naser, Payam Qur'an, Qom, vol. 5, p. 459.</ref>

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== Fuentes ==
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[[fa:برزخ]]

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