Argumento de Ahl al-Bayt contra Ghadeer Hadith - Historial de revisiones

Seyedmjmj: /* Fuentes */ ابرابزار

2025-03-08T10:24:17Z

Fuentes: ابرابزار

@@ Línea 51: / Línea 51: @@
 ::Os pregunto por Dios, ¿sabéis que el Mensajero de Dios (P) nombró a mi padre Ali como wali (gobernante) en el día de Ghadir Khumm y dijo: "El presente debe transmitir esto a los ausentes"? Todos respondieron: ¡Sí, lo atestiguamos! <ref> Majlisi, Muhammad Baqir ibn Muhammad Taqi, Bihar al-Anwar, Beirut, Dar Ihya' al-Turath al-‘Arabi, segunda edición, 1403 H, Vol. 33, p. 183. Amini, Abdulhossein, Al-Ghadir, Vol. 1, p. 398. </ref>
 == Fuentes ==
 [[fa:استدلال اهل‌بیت(ع) به حدیث غدیر]]
 [[bn:গাদীর হাদিসের উপর আহলে বাইতের (আ.) দলীল]]
-[[ur:ائمہ کا حدیث غدیر سے استدلال]]
+[[ur:ائمه کا حدیث غدیر سی استدلال]]
 [[en:The Ahl al-Bayt's Argument Based on the Hadith of Ghadir]]
 [[ps:په غدیر حدیث د اهل بیتو استدلال]]
 [[ru:Аргумент Ахль аль-Байта Гадиру Хадису]]
 [[ms:Argumentasi Ahlul Bayt Dengan Hadis Ghadir]]
-[[ar:استدلال أهل البيت (عليهم السلام) بحديث الغدير]]
+[[ar:استدلال أهل البیت (علیهم السلام) بحدیث الغدیر]]

Seyedmjmj: /* Fuentes */

2025-01-21T12:15:10Z

Fuentes

← Revisión anterior		Revisión del 15:45 21 ene 2025
Línea 51:		Línea 51:
	::Os pregunto por Dios, ¿sabéis que el Mensajero de Dios (P) nombró a mi padre Ali como wali (gobernante) en el día de Ghadir Khumm y dijo: "El presente debe transmitir esto a los ausentes"? Todos respondieron: ¡Sí, lo atestiguamos! <ref> Majlisi, Muhammad Baqir ibn Muhammad Taqi, Bihar al-Anwar, Beirut, Dar Ihya' al-Turath al-‘Arabi, segunda edición, 1403 H, Vol. 33, p. 183. Amini, Abdulhossein, Al-Ghadir, Vol. 1, p. 398. </ref>		::Os pregunto por Dios, ¿sabéis que el Mensajero de Dios (P) nombró a mi padre Ali como wali (gobernante) en el día de Ghadir Khumm y dijo: "El presente debe transmitir esto a los ausentes"? Todos respondieron: ¡Sí, lo atestiguamos! <ref> Majlisi, Muhammad Baqir ibn Muhammad Taqi, Bihar al-Anwar, Beirut, Dar Ihya' al-Turath al-‘Arabi, segunda edición, 1403 H, Vol. 33, p. 183. Amini, Abdulhossein, Al-Ghadir, Vol. 1, p. 398. </ref>
	== Fuentes ==		== Fuentes ==
	[[fa: استدلال ~~اهل بیت~~ به حدیث غدیر]]		[[fa:استدلال اهل‌بیت(ع) به حدیث غدیر]]
	[[bn:গাদীর হাদিসের উপর আহলে বাইতের (আ.) দলীল]]		[[bn:গাদীর হাদিসের উপর আহলে বাইতের (আ.) দলীল]]
	[[ur:ائمہ کا حدیث غدیر سے استدلال]]		[[ur:ائمہ کا حدیث غدیر سے استدلال]]

Seyedmjmj en 10:54 20 ene 2025

2025-01-20T10:54:43Z

← Revisión anterior		Revisión del 14:24 20 ene 2025
Línea 51:		Línea 51:
	::Os pregunto por Dios, ¿sabéis que el Mensajero de Dios (P) nombró a mi padre Ali como wali (gobernante) en el día de Ghadir Khumm y dijo: "El presente debe transmitir esto a los ausentes"? Todos respondieron: ¡Sí, lo atestiguamos! <ref> Majlisi, Muhammad Baqir ibn Muhammad Taqi, Bihar al-Anwar, Beirut, Dar Ihya' al-Turath al-‘Arabi, segunda edición, 1403 H, Vol. 33, p. 183. Amini, Abdulhossein, Al-Ghadir, Vol. 1, p. 398. </ref>		::Os pregunto por Dios, ¿sabéis que el Mensajero de Dios (P) nombró a mi padre Ali como wali (gobernante) en el día de Ghadir Khumm y dijo: "El presente debe transmitir esto a los ausentes"? Todos respondieron: ¡Sí, lo atestiguamos! <ref> Majlisi, Muhammad Baqir ibn Muhammad Taqi, Bihar al-Anwar, Beirut, Dar Ihya' al-Turath al-‘Arabi, segunda edición, 1403 H, Vol. 33, p. 183. Amini, Abdulhossein, Al-Ghadir, Vol. 1, p. 398. </ref>
	== Fuentes ==		== Fuentes ==
			[[fa: استدلال اهل بیت به حدیث غدیر]]
			[[bn:গাদীর হাদিসের উপর আহলে বাইতের (আ.) দলীল]]
			[[ur:ائمہ کا حدیث غدیر سے استدلال]]
			[[en:The Ahl al-Bayt's Argument Based on the Hadith of Ghadir]]
			[[ps:په غدیر حدیث د اهل بیتو استدلال]]
			[[ru:Аргумент Ахль аль-Байта Гадиру Хадису]]
			[[ms:Argumentasi Ahlul Bayt Dengan Hadis Ghadir]]
			[[ar:استدلال أهل البيت (عليهم السلام) بحديث الغدير]]

Seyedmjmj en 14:56 23 dic 2024

2024-12-23T14:56:26Z

← Revisión anterior		Revisión del 18:26 23 dic 2024
Línea 9:		Línea 9:

	“Argumentación con el hadiz de Ghadir en una reunión con Abu Bakr:		“Argumentación con el hadiz de Ghadir en una reunión con Abu Bakr:
	“Después del fallecimiento del [[Mensajero de Dios (P)]], cuando [[Abu Bakr]] vio que [[Alí (P)]] no realizaba el juramento de lealtad hacia él, solicitó una reunión privada con el [[Comandante de los Creyentes (P)]]. Durante esta reunión, Excelencia Alí (P) enumeró sus virtudes y dijo:		“Después del fallecimiento del [[Mensajero de Dios (P)]], cuando [[Abu Bakr]] vio que [[Alí (P)]] no realizaba el juramento de lealtad hacia él, solicitó una reunión privada con el [[Comandante de los Creyentes (P)]]. Durante esta reunión, Excelencia Alí (P) enumeró sus virtudes y dijo:<ref> Ibn Babawayh, Muhammad ibn Alí, Al-Jisal, Qom, Jāme'a Modaresin, primera edición, 1362 SH, Vol. 2, p. 550.</ref>
	{{ <ref> Ibn Babawayh, Muhammad ibn Alí, Al-Jisal, Qom, Jāme'a Modaresin, primera edición, 1362 SH, Vol. 2, p. 550. ~~{{ <~~ </ref>
	"¡Por Dios! Según el hadiz del Profeta en el día de Ghadir, ¿soy yo tu señor y el de todos los musulmanes o lo eres tú?"		"¡Por Dios! Según el hadiz del Profeta en el día de Ghadir, ¿soy yo tu señor y el de todos los musulmanes o lo eres tú?"
	Abu Bakr respondió: "Eres tú.~~" }}~~		Abu Bakr respondió: "Eres tú".
	== Imam Alí (P) ==		== Imam Alí (P) ==
	El Imam Alí (P) utilizó en numerosas ocasiones el hadiz de Ghadir para demostrar la legitimidad de su derecho al califato.		El Imam Alí (P) utilizó en numerosas ocasiones el hadiz de Ghadir para demostrar la legitimidad de su derecho al califato.
Línea 18:		Línea 17:
	* '''Argumentación con el hadiz de Ghadir en la reunión del consejo de seis miembros para designar al califa después de Umar ibn al-Jattab ''':		* '''Argumentación con el hadiz de Ghadir en la reunión del consejo de seis miembros para designar al califa después de Umar ibn al-Jattab ''':
	Después de numerosas argumentaciones con los miembros del consejo, el Imam (P) dijo:		Después de numerosas argumentaciones con los miembros del consejo, el Imam (P) dijo:
	~~}}Cita\|~~¿Acaso hay alguien más que no sea yo a quien el Mensajero de Dios haya designado como líder en Ghadir Khumm? Todos respondieron: "Por Dios, no".		::¿Acaso hay alguien más que no sea yo a quien el Mensajero de Dios haya designado como líder en Ghadir Khumm? Todos respondieron: "Por Dios, no".<ref> Ibn Mardawayh Isfahani, Ahmad ibn Musa, Manaqib Ali ibn Abi Talib y lo que fue revelado del Corán sobre Ali, Qom, Dar al-Hadith, segunda edición, 1424 H/1382 SH, p. 132.</ref>
	<ref> Ibn Mardawayh Isfahani, Ahmad ibn Musa, Manaqib Ali ibn Abi Talib y lo que fue revelado del Corán sobre Ali, Qom, Dar al-Hadith, segunda edición, 1424 H/1382 SH, p. 132.</ref>}}

	* '''Argumentación con el hadiz de Ghadir durante el califato de Uthmán''':		* '''Argumentación con el hadiz de Ghadir durante el califato de Uthmán''':
	Durante el califato de [[Uthmán]], el Imam Alí (P) en una reunión con los [[Ansar]] y [[Quraish]] mencionó el sermón del Mensajero de Dios (P) en Ghadir Khumm, la revelación del versículo de completitud<ref>Surah al-Ma'idah, versículo 3</ref> y el juramento de lealtad de [[Abu Bakr]] y [[Umar]] y la gente hacia él. Ellos respondieron: "¡Oh Alí, lo has recordado bien! Habíamos olvidado algunas partes de este sermón.<ref>Qundūzī, Sulaymān ibn Ibrāhīm, Yanābi‘ al-Mawadda li-Dhawi al-Qurbā, Dār al-‘Uswa liṭ-Ṭibā‘a wa an-Nashr, primera edición, 1416 H, Vol. 1, p. 347. Sheikh Saduq, Muhammad ibn Alí, Kamāl ad-Dīn wa Tamām an-Ni‘ma, Qom, Institute for Islamic Publishing, 1405 H, p. 277.</ref>		Durante el califato de [[Uthmán]], el Imam Alí (P) en una reunión con los [[Ansar]] y [[Quraish]] mencionó el sermón del Mensajero de Dios (P) en Ghadir Khumm, la revelación del versículo de completitud<ref>Surah al-Ma'idah, versículo 3</ref> y el juramento de lealtad de [[Abu Bakr]] y [[Umar]] y la gente hacia él. Ellos respondieron: "¡Oh Alí, lo has recordado bien! Habíamos olvidado algunas partes de este sermón.<ref>Qundūzī, Sulaymān ibn Ibrāhīm, Yanābi‘ al-Mawadda li-Dhawi al-Qurbā, Dār al-‘Uswa liṭ-Ṭibā‘a wa an-Nashr, primera edición, 1416 H, Vol. 1, p. 347. Sheikh Saduq, Muhammad ibn Alí, Kamāl ad-Dīn wa Tamām an-Ni‘ma, Qom, Institute for Islamic Publishing, 1405 H, p. 277.</ref>

	*'''Argumentación con el hadiz de Ghadir durante su propio califato''':		*'''Argumentación con el hadiz de Ghadir durante su propio califato''':
	Durante el califato del Imam Alí (P), en el día de "Ruhbah", reunió a la gente para recordarles el día de "Ghadir" y les dijo:		Durante el califato del Imam Alí (P), en el día de "Ruhbah", reunió a la gente para recordarles el día de "Ghadir" y les dijo:
	~~}}Texto árabe\|~~Les juro por Dios que todo musulmán que haya escuchado del Mensajero de Dios lo que dijo en el día de Ghadir, se levante y dé testimonio de lo que escuchó, excepto aquellos que estuvieron presentes ese día con el Profeta.{{		::Les juro por Dios que todo musulmán que haya escuchado del Mensajero de Dios lo que dijo en el día de Ghadir, se levante y dé testimonio de lo que escuchó, excepto aquellos que estuvieron presentes ese día con el Profeta. Varios compañeros se levantaron y dieron testimonio de lo que escucharon y presenciaron sobre el nombramiento en Ghadir.<ref> Ibn Hayar, Al-Isabah, Beirut, Dar al-Kutub al-‘Ilmīyah, primera edición, 1415 H, Vol. 7, p. 136. Ibn Athir, Alī ibn Abi al-Karim, Asad al-Ghabah, Beirut, Dar al-Kitāb al-‘Arabī, Vol. 3, p. 307.</ref>
	Varios compañeros se levantaron y dieron testimonio de lo que escucharon y presenciaron sobre el nombramiento en Ghadir.
	<ref> Ibn Hayar, Al-Isabah, Beirut, Dar al-Kutub al-‘Ilmīyah, primera edición, 1415 H, Vol. 7, p. 136. Ibn Athir, Alī ibn Abi al-Karim, Asad al-Ghabah, Beirut, Dar al-Kitāb al-‘Arabī, Vol. 3, p. 307~~.</ref>~~
	~~En otro relato, [[Zayd ibn Arqam]] no dio testimonio, y el Imam lo maldijo, perdiendo su vista.~~
	~~<ref> Ibn Abi al-Hadid, Abd al-Hamid ibn Hibat Allah, Sharh Nahj al-Balagha, Qom, Mar‘ashi Najafi Library, 1404 H, Vol. 4, p. 74~~.</ref>

	*La argumentación del comandante de los Creyentes, Ali (P), con el hadiz de Ghadir frente a un grupo de Muhayirun y Ansar; la argumentación frente a la gente de Kufa después de su califato; la argumentación en la [[batalla de Yamal]]; la argumentación en la [[batalla de Siffín]] y … son algunos de los casos registrados en las fuentes históricas.		En otro relato, [[Zayd ibn Arqam]] no dio testimonio, y el Imam lo maldijo, perdiendo su vista.<ref> Ibn Abi al-Hadid, Abd al-Hamid ibn Hibat Allah, Sharh Nahj al-Balagha, Qom, Mar‘ashi Najafi Library, 1404 H, Vol. 4, p. 74.</ref>
	<ref>Amini, Abdulhossein, Al-Ghadir fi al-Kitāb wa al-Sunnah wa al-Adab, Qom, Markaz al-Ghadir li al-Dirasat al-Islāmīyah, primera edición, 1416 H, Vol. 1, p. 334, p. 339, p. 378 y p. 394.</ref>
			*La argumentación del comandante de los Creyentes, Ali (P), con el hadiz de Ghadir frente a un grupo de Muhayirun y Ansar; la argumentación frente a la gente de Kufa después de su califato; la argumentación en la [[batalla de Yamal]]; la argumentación en la [[batalla de Siffín]] y … son algunos de los casos registrados en las fuentes históricas.<ref>Amini, Abdulhossein, Al-Ghadir fi al-Kitāb wa al-Sunnah wa al-Adab, Qom, Markaz al-Ghadir li al-Dirasat al-Islāmīyah, primera edición, 1416 H, Vol. 1, p. 334, p. 339, p. 378 y p. 394.</ref>
	El [[Allama Amini]], además de su libro Al-Ghadir, tiene una obra independiente sobre este tema titulada Al-Munāshadah wa al-Iḥtijāj bi-Hadith al-Ghadir. En este libro, Allama Amini menciona las narraciones de los sunníes con su cadena de transmisión, en las cuales el Imam Alí (P) utilizaba el hadiz de Ghadir como prueba para su califato.		El [[Allama Amini]], además de su libro Al-Ghadir, tiene una obra independiente sobre este tema titulada Al-Munāshadah wa al-Iḥtijāj bi-Hadith al-Ghadir. En este libro, Allama Amini menciona las narraciones de los sunníes con su cadena de transmisión, en las cuales el Imam Alí (P) utilizaba el hadiz de Ghadir como prueba para su califato.

Línea 40:		Línea 35:

	Ibn Yazari, un erudito suní, relata que Excelencia Fátima (P) dijo:		Ibn Yazari, un erudito suní, relata que Excelencia Fátima (P) dijo:
	~~{{Cita\|~~¿Habéis olvidado la declaración del Mensajero de Dios (P) en el día de Ghadir, cuando dijo que quienquiera que yo sea su maestro, Ali es su maestro, y dijo: "Oh Ali, tu relación conmigo es como la relación de Harún con Músá (P).<ref> Ibn Yazari, Muhammad, Asnī al-Maṭālib fī Manaqib al-Imām Alí, sin lugar, sin editor, sin fecha, Vol. 1, p. 50. </ref>}}		::¿Habéis olvidado la declaración del Mensajero de Dios (P) en el día de Ghadir, cuando dijo que quienquiera que yo sea su maestro, Ali es su maestro, y dijo: "Oh Ali, tu relación conmigo es como la relación de Harún con Músá (P).<ref> Ibn Yazari, Muhammad, Asnī al-Maṭālib fī Manaqib al-Imām Alí, sin lugar, sin editor, sin fecha, Vol. 1, p. 50. </ref>
	Mahmoud ibn Labid dijo: Después del fallecimiento del Mensajero de Dios (P), Excelencia Fátima (P) se presentó junto a la tumba de los [[mártires de Uhud]] y lloraba. Le pregunté: ¿Acaso el Mensajero de Dios antes de su partida había especificado la Imāma de Ali (P)? Ella respondió:		Mahmoud ibn Labid dijo: Después del fallecimiento del Mensajero de Dios (P), Excelencia Fátima (P) se presentó junto a la tumba de los [[mártires de Uhud]] y lloraba. Le pregunté: ¿Acaso el Mensajero de Dios antes de su partida había especificado la Imāma de Ali (P)? Ella respondió:
	~~{{Cita\|~~¡Y qué extraño! ¿Habéis olvidado el día de Ghadir Khumm?}}		::¡Y qué extraño! ¿Habéis olvidado el día de Ghadir Khumm?<ref> Khazzaz Razi, Ali ibn Muhammad, Kifāyat al-Aṯar fi al-Nass 'ala al-A’imma al-Ithnā 'Ashar, Qom, Nashr Bidar, 1401 H, p. 198. </ref>
	<ref> Khazzaz Razi, Ali ibn Muhammad, Kifāyat al-Aṯar fi al-Nass 'ala al-A’imma al-Ithnā 'Ashar, Qom, Nashr Bidar, 1401 H, p. 198. </ref>
	Mahmoud ibn Labid dijo: Así es, pero quiero escuchar lo que el Mensajero de Dios (P) os dijo. Excelencia Fátima (P) respondió:		Mahmoud ibn Labid dijo: Así es, pero quiero escuchar lo que el Mensajero de Dios (P) os dijo. Excelencia Fátima (P) respondió:
	~~{{Texto árabe\|~~¡Juro por Dios que escuché de mi padre que dijo: "Ali es el mejor sucesor que he dejado para ustedes, él es el Imam y el califa después de mí, y mis dos hijos y nueve de los hijos de Husáin son los justos Imames".}}		::¡Juro por Dios que escuché de mi padre que dijo: "Ali es el mejor sucesor que he dejado para ustedes, él es el Imam y el califa después de mí, y mis dos hijos y nueve de los hijos de Husáin son los justos Imames".<ref> Khazzaz Razi, Ali ibn Muhammad, Kifāyat al-Aṯar fi al-Nass 'ala al-A’imma al-Ithnā 'Ashar, Qom, Nashr Bidar, 1401 H, p. 198. </ref>
	<ref> Khazzaz Razi, Ali ibn Muhammad, Kifāyat al-Aṯar fi al-Nass 'ala al-A’imma al-Ithnā 'Ashar, Qom, Nashr Bidar, 1401 H, p. 198. </ref>}}

	== Imam Hasan al-Mujtaba (P) ==		== Imam Hasan al-Mujtaba (P) ==
	El Imam Hasan (P) en el año 41 de la Hégira, durante el proceso de paz con [[Muawiya]], utilizó el hadiz de Ghadir para demostrar quién era el más digno del puesto de Imāma después del Mensajero de Dios (P), y dijo:		El Imam Hasan (P) en el año 41 de la Hégira, durante el proceso de paz con [[Muawiya]], utilizó el hadiz de Ghadir para demostrar quién era el más digno del puesto de Imāma después del Mensajero de Dios (P), y dijo:
	~~{{Cita\|~~Todos vieron y escucharon cuando el Mensajero de Dios (P) levantó la mano de mi padre en Ghadir Khumm y dijo a la gente: "Quienquiera que yo sea su maestro, Ali es su maestro. Oh Dios, ama a quien lo ame y odia a quien lo odie", y luego dijo: "Los presentes deben transmitir esto a los ausentes."		::Todos vieron y escucharon cuando el Mensajero de Dios (P) levantó la mano de mi padre en Ghadir Khumm y dijo a la gente: "Quienquiera que yo sea su maestro, Ali es su maestro. Oh Dios, ama a quien lo ame y odia a quien lo odie", y luego dijo: "Los presentes deben transmitir esto a los ausentes."<ref> Qundūzī Hanifī, Sulaymān ibn Ibrāhīm, Yanābi‘ al-Mawadda li-Dhawi al-Qurbā, sin lugar, Dar al-Uswa liṭ-Ṭibā‘a wa an-Nashr, primera edición, 1416 H, Vol. 3, p. 369.</ref>
	<ref> Qundūzī Hanifī, Sulaymān ibn Ibrāhīm, Yanābi‘ al-Mawadda li-Dhawi al-Qurbā, sin lugar, Dar al-Uswa liṭ-Ṭibā‘a wa an-Nashr, primera edición, 1416 H, Vol. 3, p. 369.</ref>}}
	Este sermón ha sido mencionado por [[Sheij Tusi]] con algunas diferencias en su obra Al-Amāli.		Este sermón ha sido mencionado por [[Sheij Tusi]] con algunas diferencias en su obra Al-Amāli.<ref> Tūsī, Muhammad ibn al-Hasan, Al-Amālī, Qom, Dar al-Thaqāfah, primera edición, 1414 H, p. 566, sesión 21. </ref>
	<ref> Tūsī, Muhammad ibn al-Hasan, Al-Amālī, Qom, Dar al-Thaqāfah, primera edición, 1414 H, p. 566, sesión 21. </ref>

	== Imam Husayn (P) ==		== Imam Husayn (P) ==
	El Imam Husayn (P) en el año 58 o 59 de la Hégira, antes de la muerte de Muawiya, durante su viaje a [[La Meca]] para el [[Hayy]], reunió a la familia de Bani Hashim y a los [[chiíes]] en [[Mina]], y con sus palabras consideró a Muawiya como un usurpador del califato. Para demostrar la virtud de Amir al-Mu’minīn (P), citó el hadiz de Ghadir Khumm y le preguntó a la gente:		El Imam Husayn (P) en el año 58 o 59 de la Hégira, antes de la muerte de Muawiya, durante su viaje a [[La Meca]] para el [[Hayy]], reunió a la familia de Bani Hashim y a los [[chiíes]] en [[Mina]], y con sus palabras consideró a Muawiya como un usurpador del califato. Para demostrar la virtud de Amir al-Mu’minīn (P), citó el hadiz de Ghadir Khumm y le preguntó a la gente:
	~~{{Cita\|~~Os pregunto por Dios, ¿sabéis que el Mensajero de Dios (P) nombró a mi padre Ali como wali (gobernante) en el día de Ghadir Khumm y dijo: "El presente debe transmitir esto a los ausentes"? Todos respondieron: ¡Sí, lo atestiguamos! <ref> Majlisi, Muhammad Baqir ibn Muhammad Taqi, Bihar al-Anwar, Beirut, Dar Ihya' al-Turath al-‘Arabi, segunda edición, 1403 H, Vol. 33, p. 183. Amini, Abdulhossein, Al-Ghadir, Vol. 1, p. 398. </ref>}}		::Os pregunto por Dios, ¿sabéis que el Mensajero de Dios (P) nombró a mi padre Ali como wali (gobernante) en el día de Ghadir Khumm y dijo: "El presente debe transmitir esto a los ausentes"? Todos respondieron: ¡Sí, lo atestiguamos! <ref> Majlisi, Muhammad Baqir ibn Muhammad Taqi, Bihar al-Anwar, Beirut, Dar Ihya' al-Turath al-‘Arabi, segunda edición, 1403 H, Vol. 33, p. 183. Amini, Abdulhossein, Al-Ghadir, Vol. 1, p. 398. </ref>
	== Fuentes ==		== Fuentes ==

Seyedmjmj en 14:08 23 dic 2024

2024-12-23T14:08:00Z

← Revisión anterior		Revisión del 17:38 23 dic 2024
Línea 1:		Línea 1:
	{{~~Inicio del texto~~}}		{{text start}}
	{{~~Pregunta~~}}		{{question}}
	¿Cuál de los Imames (la paz sea con ellos) utilizó el hadiz o el sermón de Ghadir para demostrar su Imamat?		¿Cuál de los Imames (la paz sea con ellos) utilizó el hadiz o el sermón de Ghadir para demostrar su Imamat?
	{{~~Fin de la pregunta~~}}		{{question end}}
	{{~~Respuesta~~}}		{{answer}}
	El [[Imam Alí (P)]] , [[Excelencia Fátima (P)]] , [[Imam Hasan (P)]] y [[Imam Husáin (P)]] usaron el [[sermón de Ghadir]] en algunas de sus argumentaciones con sus opositores para demostrar su legitimidad. El Imam Alí (P) citó frecuentemente el [[hadiz de Ghadir]] para defender su [[califato]] después del [[Profeta Muhammad (P)]]. El Imam Alí (P) utilizó este hadiz en una reunión con [[Abu Bakr\|el primer califa]] después del [[acontecimiento de Saqifa]], en la reunión del consejo de seis miembros para elegir al sucesor de [[Umar ibn al-Jattab\|el segundo califa]], durante el califato de [[Uthmán ibn Affán\|el tercer califa]], y también en su propio periodo de califato.		El [[Imam Alí (P)]] , [[Excelencia Fátima (P)]] , [[Imam Hasan (P)]] y [[Imam Husáin (P)]] usaron el [[sermón de Ghadir]] en algunas de sus argumentaciones con sus opositores para demostrar su legitimidad. El Imam Alí (P) citó frecuentemente el [[hadiz de Ghadir]] para defender su [[califato]] después del [[Profeta Muhammad (P)]]. El Imam Alí (P) utilizó este hadiz en una reunión con [[Abu Bakr\|el primer califa]] después del [[acontecimiento de Saqifa]], en la reunión del consejo de seis miembros para elegir al sucesor de [[Umar ibn al-Jattab\|el segundo califa]], durante el califato de [[Uthmán ibn Affán\|el tercer califa]], y también en su propio periodo de califato.

Línea 35:		Línea 35:
	<ref>Amini, Abdulhossein, Al-Ghadir fi al-Kitāb wa al-Sunnah wa al-Adab, Qom, Markaz al-Ghadir li al-Dirasat al-Islāmīyah, primera edición, 1416 H, Vol. 1, p. 334, p. 339, p. 378 y p. 394.</ref>		<ref>Amini, Abdulhossein, Al-Ghadir fi al-Kitāb wa al-Sunnah wa al-Adab, Qom, Markaz al-Ghadir li al-Dirasat al-Islāmīyah, primera edición, 1416 H, Vol. 1, p. 334, p. 339, p. 378 y p. 394.</ref>
	El [[Allama Amini]], además de su libro Al-Ghadir, tiene una obra independiente sobre este tema titulada Al-Munāshadah wa al-Iḥtijāj bi-Hadith al-Ghadir. En este libro, Allama Amini menciona las narraciones de los sunníes con su cadena de transmisión, en las cuales el Imam Alí (P) utilizaba el hadiz de Ghadir como prueba para su califato.		El [[Allama Amini]], además de su libro Al-Ghadir, tiene una obra independiente sobre este tema titulada Al-Munāshadah wa al-Iḥtijāj bi-Hadith al-Ghadir. En este libro, Allama Amini menciona las narraciones de los sunníes con su cadena de transmisión, en las cuales el Imam Alí (P) utilizaba el hadiz de Ghadir como prueba para su califato.

	== Excelencia Fátima (P) ==		== Excelencia Fátima (P) ==
	[[Archivo:Man konto molah.jpg\|thumb\|"Man kento mawlāh fa-‘alī mawlāh" en la caligrafía de Mu'alla]]		[[Archivo:Man konto molah.jpg\|thumb\|"Man kento mawlāh fa-‘alī mawlāh" en la caligrafía de Mu'alla]]
Línea 46:		Línea 47:
	{{Texto árabe\|¡Juro por Dios que escuché de mi padre que dijo: "Ali es el mejor sucesor que he dejado para ustedes, él es el Imam y el califa después de mí, y mis dos hijos y nueve de los hijos de Husáin son los justos Imames".}}		{{Texto árabe\|¡Juro por Dios que escuché de mi padre que dijo: "Ali es el mejor sucesor que he dejado para ustedes, él es el Imam y el califa después de mí, y mis dos hijos y nueve de los hijos de Husáin son los justos Imames".}}
	<ref> Khazzaz Razi, Ali ibn Muhammad, Kifāyat al-Aṯar fi al-Nass 'ala al-A’imma al-Ithnā 'Ashar, Qom, Nashr Bidar, 1401 H, p. 198. </ref>}}		<ref> Khazzaz Razi, Ali ibn Muhammad, Kifāyat al-Aṯar fi al-Nass 'ala al-A’imma al-Ithnā 'Ashar, Qom, Nashr Bidar, 1401 H, p. 198. </ref>}}

	== Imam Hasan al-Mujtaba (P) ==		== Imam Hasan al-Mujtaba (P) ==
	El Imam Hasan (P) en el año 41 de la Hégira, durante el proceso de paz con [[Muawiya]], utilizó el hadiz de Ghadir para demostrar quién era el más digno del puesto de Imāma después del Mensajero de Dios (P), y dijo:		El Imam Hasan (P) en el año 41 de la Hégira, durante el proceso de paz con [[Muawiya]], utilizó el hadiz de Ghadir para demostrar quién era el más digno del puesto de Imāma después del Mensajero de Dios (P), y dijo:
Línea 52:		Línea 54:
	Este sermón ha sido mencionado por [[Sheij Tusi]] con algunas diferencias en su obra Al-Amāli.		Este sermón ha sido mencionado por [[Sheij Tusi]] con algunas diferencias en su obra Al-Amāli.
	<ref> Tūsī, Muhammad ibn al-Hasan, Al-Amālī, Qom, Dar al-Thaqāfah, primera edición, 1414 H, p. 566, sesión 21. </ref>		<ref> Tūsī, Muhammad ibn al-Hasan, Al-Amālī, Qom, Dar al-Thaqāfah, primera edición, 1414 H, p. 566, sesión 21. </ref>

	== Imam Husayn (P) ==		== Imam Husayn (P) ==

	El Imam Husayn (P) en el año 58 o 59 de la Hégira, antes de la muerte de Muawiya, durante su viaje a [[La Meca]] para el [[Hayy]], reunió a la familia de Bani Hashim y a los [[chiíes]] en [[Mina]], y con sus palabras consideró a Muawiya como un usurpador del califato. Para demostrar la virtud de Amir al-Mu’minīn (P), citó el hadiz de Ghadir Khumm y le preguntó a la gente:		El Imam Husayn (P) en el año 58 o 59 de la Hégira, antes de la muerte de Muawiya, durante su viaje a [[La Meca]] para el [[Hayy]], reunió a la familia de Bani Hashim y a los [[chiíes]] en [[Mina]], y con sus palabras consideró a Muawiya como un usurpador del califato. Para demostrar la virtud de Amir al-Mu’minīn (P), citó el hadiz de Ghadir Khumm y le preguntó a la gente:
	{{Cita\|Os pregunto por Dios, ¿sabéis que el Mensajero de Dios (P) nombró a mi padre Ali como wali (gobernante) en el día de Ghadir Khumm y dijo: "El presente debe transmitir esto a los ausentes"? Todos respondieron: ¡Sí, lo atestiguamos! <ref> Majlisi, Muhammad Baqir ibn Muhammad Taqi, Bihar al-Anwar, Beirut, Dar Ihya' al-Turath al-‘Arabi, segunda edición, 1403 H, Vol. 33, p. 183. Amini, Abdulhossein, Al-Ghadir, Vol. 1, p. 398. </ref>}}		{{Cita\|Os pregunto por Dios, ¿sabéis que el Mensajero de Dios (P) nombró a mi padre Ali como wali (gobernante) en el día de Ghadir Khumm y dijo: "El presente debe transmitir esto a los ausentes"? Todos respondieron: ¡Sí, lo atestiguamos! <ref> Majlisi, Muhammad Baqir ibn Muhammad Taqi, Bihar al-Anwar, Beirut, Dar Ihya' al-Turath al-‘Arabi, segunda edición, 1403 H, Vol. 33, p. 183. Amini, Abdulhossein, Al-Ghadir, Vol. 1, p. 398. </ref>}}
	== Fuentes ==		== Fuentes ==

Seyedmjmj: Página creada con «{{Inicio del texto}} {{Pregunta}} ¿Cuál de los Imames (la paz sea con ellos) utilizó el hadiz o el sermón de Ghadir para demostrar su Imamat? {{Fin de la pregunta}} {{Respuesta}} El Imam Alí (P) , Excelencia Fátima (P) , Imam Hasan (P) y Imam Husáin (P) usaron el sermón de Ghadir en algunas de sus argumentaciones con sus opositores para demostrar su legitimidad. El Imam Alí (P) citó frecuentemente el hadiz de Ghadir para defender su […»

2024-12-21T06:09:25Z

Página creada con «{{Inicio del texto}} {{Pregunta}} ¿Cuál de los Imames (la paz sea con ellos) utilizó el hadiz o el sermón de Ghadir para demostrar su Imamat? {{Fin de la pregunta}} {{Respuesta}} El Imam Alí (P) , Excelencia Fátima (P) , Imam Hasan (P) y Imam Husáin (P) usaron el sermón de Ghadir en algunas de sus argumentaciones con sus opositores para demostrar su legitimidad. El Imam Alí (P) citó frecuentemente el hadiz de Ghadir para defender su […»

Página nueva

{{Inicio del texto}}
{{Pregunta}}
¿Cuál de los Imames (la paz sea con ellos) utilizó el hadiz o el sermón de Ghadir para demostrar su Imamat?
{{Fin de la pregunta}}
{{Respuesta}}
El [[Imam Alí (P)]] , [[Excelencia Fátima (P)]] , [[Imam Hasan (P)]] y [[Imam Husáin (P)]] usaron el [[sermón de Ghadir]] en algunas de sus argumentaciones con sus opositores para demostrar su legitimidad. El Imam Alí (P) citó frecuentemente el [[hadiz de Ghadir]] para defender su [[califato]] después del [[Profeta Muhammad (P)]]. El Imam Alí (P) utilizó este hadiz en una reunión con [[Abu Bakr|el primer califa]] después del [[acontecimiento de Saqifa]], en la reunión del consejo de seis miembros para elegir al sucesor de [[Umar ibn al-Jattab|el segundo califa]], durante el califato de [[Uthmán ibn Affán|el tercer califa]], y también en su propio periodo de califato.

Después del [[fallecimiento del Profeta (P)]], [[Excelencia Fátima (P)]] en una reunión con los [[Muhayirun]] y [[Ansar]] utilizó el hadiz de Ghadir como argumento y los reprendió por haberlo olvidado. [[Imam Hasan (P)]] durante el [[tratado de paz con Muawiya]] citó el hadiz de Ghadir para argumentar quién era el merecedor del [[Imamato]] después del Profeta (P). [[Imam Husáin (la paz sea con él)]] también, antes de la muerte de [[Muawiya]], durante un viaje al [[Hayy]], declaró en un discurso que Muawiya había usurpado el califato y, para demostrar la [[virtud del Imam Alí (P)]], citó el hadiz de Ghadir.

“Argumentación con el hadiz de Ghadir en una reunión con Abu Bakr:
“Después del fallecimiento del [[Mensajero de Dios (P)]], cuando [[Abu Bakr]] vio que [[Alí (P)]] no realizaba el juramento de lealtad hacia él, solicitó una reunión privada con el [[Comandante de los Creyentes (P)]]. Durante esta reunión, Excelencia Alí (P) enumeró sus virtudes y dijo:
{{ <ref> Ibn Babawayh, Muhammad ibn Alí, Al-Jisal, Qom, Jāme'a Modaresin, primera edición, 1362 SH, Vol. 2, p. 550. {{ < </ref>
"¡Por Dios! Según el hadiz del Profeta en el día de Ghadir, ¿soy yo tu señor y el de todos los musulmanes o lo eres tú?"
Abu Bakr respondió: "Eres tú." }}
== Imam Alí (P) ==
El Imam Alí (P) utilizó en numerosas ocasiones el hadiz de Ghadir para demostrar la legitimidad de su derecho al califato.

* '''Argumentación con el hadiz de Ghadir en la reunión del consejo de seis miembros para designar al califa después de Umar ibn al-Jattab ''':
Después de numerosas argumentaciones con los miembros del consejo, el Imam (P) dijo:
}}Cita|¿Acaso hay alguien más que no sea yo a quien el Mensajero de Dios haya designado como líder en Ghadir Khumm? Todos respondieron: "Por Dios, no".
<ref> Ibn Mardawayh Isfahani, Ahmad ibn Musa, Manaqib Ali ibn Abi Talib y lo que fue revelado del Corán sobre Ali, Qom, Dar al-Hadith, segunda edición, 1424 H/1382 SH, p. 132.</ref>}}

* '''Argumentación con el hadiz de Ghadir durante el califato de Uthmán''':
Durante el califato de [[Uthmán]], el Imam Alí (P) en una reunión con los [[Ansar]] y [[Quraish]] mencionó el sermón del Mensajero de Dios (P) en Ghadir Khumm, la revelación del versículo de completitud<ref>Surah al-Ma'idah, versículo 3</ref> y el juramento de lealtad de [[Abu Bakr]] y [[Umar]] y la gente hacia él. Ellos respondieron: "¡Oh Alí, lo has recordado bien! Habíamos olvidado algunas partes de este sermón.<ref>Qundūzī, Sulaymān ibn Ibrāhīm, Yanābi‘ al-Mawadda li-Dhawi al-Qurbā, Dār al-‘Uswa liṭ-Ṭibā‘a wa an-Nashr, primera edición, 1416 H, Vol. 1, p. 347. Sheikh Saduq, Muhammad ibn Alí, Kamāl ad-Dīn wa Tamām an-Ni‘ma, Qom, Institute for Islamic Publishing, 1405 H, p. 277.</ref>

*'''Argumentación con el hadiz de Ghadir durante su propio califato''':
Durante el califato del Imam Alí (P), en el día de "Ruhbah", reunió a la gente para recordarles el día de "Ghadir" y les dijo:
}}Texto árabe|Les juro por Dios que todo musulmán que haya escuchado del Mensajero de Dios lo que dijo en el día de Ghadir, se levante y dé testimonio de lo que escuchó, excepto aquellos que estuvieron presentes ese día con el Profeta.{{
Varios compañeros se levantaron y dieron testimonio de lo que escucharon y presenciaron sobre el nombramiento en Ghadir.
<ref> Ibn Hayar, Al-Isabah, Beirut, Dar al-Kutub al-‘Ilmīyah, primera edición, 1415 H, Vol. 7, p. 136. Ibn Athir, Alī ibn Abi al-Karim, Asad al-Ghabah, Beirut, Dar al-Kitāb al-‘Arabī, Vol. 3, p. 307.</ref>
En otro relato, [[Zayd ibn Arqam]] no dio testimonio, y el Imam lo maldijo, perdiendo su vista.
<ref> Ibn Abi al-Hadid, Abd al-Hamid ibn Hibat Allah, Sharh Nahj al-Balagha, Qom, Mar‘ashi Najafi Library, 1404 H, Vol. 4, p. 74.</ref>

*La argumentación del comandante de los Creyentes, Ali (P), con el hadiz de Ghadir frente a un grupo de Muhayirun y Ansar; la argumentación frente a la gente de Kufa después de su califato; la argumentación en la [[batalla de Yamal]]; la argumentación en la [[batalla de Siffín]] y … son algunos de los casos registrados en las fuentes históricas.
<ref>Amini, Abdulhossein, Al-Ghadir fi al-Kitāb wa al-Sunnah wa al-Adab, Qom, Markaz al-Ghadir li al-Dirasat al-Islāmīyah, primera edición, 1416 H, Vol. 1, p. 334, p. 339, p. 378 y p. 394.</ref>
El [[Allama Amini]], además de su libro Al-Ghadir, tiene una obra independiente sobre este tema titulada Al-Munāshadah wa al-Iḥtijāj bi-Hadith al-Ghadir. En este libro, Allama Amini menciona las narraciones de los sunníes con su cadena de transmisión, en las cuales el Imam Alí (P) utilizaba el hadiz de Ghadir como prueba para su califato.
== Excelencia Fátima (P) ==
[[Archivo:Man konto molah.jpg|thumb|"Man kento mawlāh fa-‘alī mawlāh" en la caligrafía de Mu'alla]]

Ibn Yazari, un erudito suní, relata que Excelencia Fátima (P) dijo:
{{Cita|¿Habéis olvidado la declaración del Mensajero de Dios (P) en el día de Ghadir, cuando dijo que quienquiera que yo sea su maestro, Ali es su maestro, y dijo: "Oh Ali, tu relación conmigo es como la relación de Harún con Músá (P).<ref> Ibn Yazari, Muhammad, Asnī al-Maṭālib fī Manaqib al-Imām Alí, sin lugar, sin editor, sin fecha, Vol. 1, p. 50. </ref>}}
Mahmoud ibn Labid dijo: Después del fallecimiento del Mensajero de Dios (P), Excelencia Fátima (P) se presentó junto a la tumba de los [[mártires de Uhud]] y lloraba. Le pregunté: ¿Acaso el Mensajero de Dios antes de su partida había especificado la Imāma de Ali (P)? Ella respondió:
{{Cita|¡Y qué extraño! ¿Habéis olvidado el día de Ghadir Khumm?}}
<ref> Khazzaz Razi, Ali ibn Muhammad, Kifāyat al-Aṯar fi al-Nass 'ala al-A’imma al-Ithnā 'Ashar, Qom, Nashr Bidar, 1401 H, p. 198. </ref>
Mahmoud ibn Labid dijo: Así es, pero quiero escuchar lo que el Mensajero de Dios (P) os dijo. Excelencia Fátima (P) respondió:
{{Texto árabe|¡Juro por Dios que escuché de mi padre que dijo: "Ali es el mejor sucesor que he dejado para ustedes, él es el Imam y el califa después de mí, y mis dos hijos y nueve de los hijos de Husáin son los justos Imames".}}
<ref> Khazzaz Razi, Ali ibn Muhammad, Kifāyat al-Aṯar fi al-Nass 'ala al-A’imma al-Ithnā 'Ashar, Qom, Nashr Bidar, 1401 H, p. 198. </ref>}}
== Imam Hasan al-Mujtaba (P) ==
El Imam Hasan (P) en el año 41 de la Hégira, durante el proceso de paz con [[Muawiya]], utilizó el hadiz de Ghadir para demostrar quién era el más digno del puesto de Imāma después del Mensajero de Dios (P), y dijo:
{{Cita|Todos vieron y escucharon cuando el Mensajero de Dios (P) levantó la mano de mi padre en Ghadir Khumm y dijo a la gente: "Quienquiera que yo sea su maestro, Ali es su maestro. Oh Dios, ama a quien lo ame y odia a quien lo odie", y luego dijo: "Los presentes deben transmitir esto a los ausentes."
<ref> Qundūzī Hanifī, Sulaymān ibn Ibrāhīm, Yanābi‘ al-Mawadda li-Dhawi al-Qurbā, sin lugar, Dar al-Uswa liṭ-Ṭibā‘a wa an-Nashr, primera edición, 1416 H, Vol. 3, p. 369.</ref>}}
Este sermón ha sido mencionado por [[Sheij Tusi]] con algunas diferencias en su obra Al-Amāli.
<ref> Tūsī, Muhammad ibn al-Hasan, Al-Amālī, Qom, Dar al-Thaqāfah, primera edición, 1414 H, p. 566, sesión 21. </ref>
== Imam Husayn (P) ==

El Imam Husayn (P) en el año 58 o 59 de la Hégira, antes de la muerte de Muawiya, durante su viaje a [[La Meca]] para el [[Hayy]], reunió a la familia de Bani Hashim y a los [[chiíes]] en [[Mina]], y con sus palabras consideró a Muawiya como un usurpador del califato. Para demostrar la virtud de Amir al-Mu’minīn (P), citó el hadiz de Ghadir Khumm y le preguntó a la gente:
{{Cita|Os pregunto por Dios, ¿sabéis que el Mensajero de Dios (P) nombró a mi padre Ali como wali (gobernante) en el día de Ghadir Khumm y dijo: "El presente debe transmitir esto a los ausentes"? Todos respondieron: ¡Sí, lo atestiguamos! <ref> Majlisi, Muhammad Baqir ibn Muhammad Taqi, Bihar al-Anwar, Beirut, Dar Ihya' al-Turath al-‘Arabi, segunda edición, 1403 H, Vol. 33, p. 183. Amini, Abdulhossein, Al-Ghadir, Vol. 1, p. 398. </ref>}}
== Fuentes ==